第69章 清明节：介子推的自述（1 / 2）

我是介子推，清明节快要到了，流行的说法说是为了纪念我，以表彰我的忠义和清明。这从何说起呢，且容我慢慢道来。

  一、溯源

  其实，早在上古时期就有上巳节和清明节。上巳节俗称"三月三"，主要是纪念轩辕黄帝的民间传统节日。清明节称"踏青节"，始于周代，最开始是一个很重要的节气，意即清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节。故有"清明前后，种瓜种豆"、"植树造林，莫过清明"等农谚。后来亦传承为慎终追远的盛大祭日，成为踏青扫墓、礼敬祖先、弘扬孝道的传统节日。

  寒食节产生于春秋时期，要晚得多。真正与我有关的其实正是这寒食节，它因我而诞生，有二千多年的历史。当然，这个寒食节，也有我寄望"清明"的文化元素。

  说来话长，且按下不表。先说说清明节与寒食节的交集与演化过程。

  因寒食节之后就是清明节，两节相距太近，其节日内涵又多有重合，故多混淆。

  作为冷节又称作百五节的寒食节，由因德宗年间的诗人韩翃（"大历十才子"之一）写下有名的《寒食诗》（春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家）后，寒食节名气大振，逐渐家喻户晓。

  后来，文宗年间的大诗人杜牧相得益彰，写下"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村"这一流传千古的《清明》诗后，清明节的名气更加响亮，便逐渐盖过了寒食节。到清朝初期，寒食节遂被清明节取代，两节就此合二为一，统称"清明节"。

  时至当下，清明节便融合了上巳节、寒食节祭祀的内容，又丰富了节气本身的文化内涵，成为唯一的一个节令合一的法定节假日。今天，清明节可放假一天，加上周末两天，就有了三天的小长假。

  由此，原本与寒食节休戚与共的我，便一跃而成清明节的形象大使。为简明扼要，干脆就笼统说成为清明节也是纪念我，让我成为清明节的代言人。

  我梳理了一下缘由，盖因清明节合并了寒食节，寒食节又因我而诞生以致吧。

  那，何以说寒食节系因我而诞生的呢？原来是因我忠心耿耿地追随春秋时期的主公晋国公子重耳，为他，我留下"割股奉君"的千古忠义。后来，主公重耳当上晋文公后，我不食君禄隐居绵山"抱树而死"，使主公倍加感动，便下令在全国专设"寒食节"缅怀于我。

  这让我既欣慰又忐忑，没想到自己区区奉献，竟迎得如此隆重礼遇，权作"滥竽充数"吧。

  下面，我就扼要说说我"割股奉君"和"抱树而死"这两件不值一提已入云烟的过往经历，切勿深究哟。

  二、割股奉君

  我记不清是什么时候来到春秋时期晋国山西的土地上，一个叫介休的地方，我只清楚于公元前636年死于绵山（因纪念我，后来称之为介山）。我也不知道为什么将能力平平的我与赫赫有名的伍子胥、管仲两位大人齐名，说我是"春秋三杰"之一。

  只知道很久很久的那年，因晋献公被宠妃骊姬所迷，立了她的儿子奚齐为太子，原太子申生便被骊姬陷害致死，公子夷吾和重耳无奈避祸逃亡他乡。

  主公重耳很有贤名，有振兴晋国的志向，我便追随他一路风餐露宿，在饥寒交迫中历经艰难险阻，奔向翟国，连同主公重耳的舅舅、后来封为上将军的狐偃以及贤士赵衰、贾佗、先轸、魏犨、司空季子等人。

  可怜的主公重耳命运多舛，先是被父亲晋献公派勃鞮一路追杀，后又被兄弟晋惠公追杀。

  我便同主公重耳在外逃亡十九年。十九年里，我们经常是食不果腹、衣不蔽体，那份狼狈，说有多惨就有多惨。

  记得有一年我们逃到卫国的五鹿，已是饥肠辘辘，可"屋漏偏逢连夜雨"，主公的资粮又被一个叫凫须的坏随从偷走，跑了。

  无奈之下，我们只好向正在耕作的田夫乞讨一些吃食充饥，却被田夫用土块当作粮食向我们扔来，被戏耍了一番。主公重耳饿晕，直喊好饿，渴望有一碗肉汤填肚子。

  我便背着狐偃等人，悄悄去往山沟，痛下心来，将自己大腿上的肉割了一小块，与采摘来的野菜搭配在一起，煮了一小碗肉汤。煮好后，才请主公重耳身边的贴身随从送给他食用。

  这件小事便被历史记载，说我"割股奉君"，奉为忠君赴义的典范。

  其实那时我不过是一份小小的寄望：我这样忠心耿耿地待奉并非刻薄寡恩的主公，将来他上位后一定不会亏待我，会记得我的好，至少不至于为难我。

  三、抱树而死

  主公重耳后来的确时来运转，在阴差阳错中，忽得秦国的"资助"，干掉了晋惠公，当上了史上赫赫有名的晋文公，成为"春秋五霸"之一。

  有雄才大略的主公当上晋文公后，对随他逃亡的一干人等果然是大加封赏。奇怪的是，偏偏排除了我以及他的发小耿直忠心的颠颉。

  我有些气愤，指桑骂槐地斥责狐偃等人邀功请赏"天实开公子，而子犯次以为己功而市于君，固足羞也。吾不忍与同位"后，便淡泊名利，携母归隐老家的绵山，打算就此做一个不食君禄的隐士，了此余生。