第220章 仰光（1 / 2）

哪怕是在前世，缅钿各种新闻漫天飞的时期，大部分国人依旧不知道那边到底是怎么个情况。

  就比如从云省飞出的飞机，其实飞不到所谓的‘缅北’。

  因为把缅北等同于园区并不准确，真正的缅北是密支那，产翡翠的地方，那里基本没有搞电诈的行当。

  搞电诈嘎腰子的是缅东，最多可以说是缅东北。

  像胡父被绑过去的，就是掸邦的邦康，挨着普市的孟链县，两者仅仅隔了一条江。

  之所以说飞机飞不到缅东诈骗园区，是因为缅钿自己人也过不去。

  根本就没有合法进入的途径，去了就是偷渡犯。

  还是那句话，缅钿并不是一个‘统一’的国度，不太大的地方上，居然有整整135个民族...

  将近是我们的三倍，这数量真的多的可怕。

  早在上个世纪40年代，随着民族解放运动时期的到来，作为英属印缓冲区的缅钿已经失去了存在的意义，蝇国于是和缅钿的国父昂山进行谈判，允许他们独立。

  那个时候问题便出现了，135个民族，太多都不是同一条心了。

  缅族人虽然是主体民族，但其他的民族可不这样认为，也同样不认为必须要跟你们缅族人一起建立一个国家。

  岂不闻王侯将相宁有种乎，你能独立，我就不能？

  寄人篱下总归是没有独立自主来的舒服。

  没办法，国父昂山和蝇国人谈判争取到的时间只有一年，一年之内必须做成这件事，迟则生变。

  于是他捏着鼻子认了，跟各个民族的首领签订了一份‘彬龙协议’，规定大家平等，甚至允许民族自治，大家先这么凑合着过，等十年后我们再谈谈。

  如果事情能像昂山所想的那样发展，缅钿未尝不能越过越好，不至于搞成现在这样，常年稳居东南亚经济最差的国度。

  结果是，国父昂山艰难争取到的局面，同年七月就没了，因为他被暗杀了。

  从某种意义上来说，昂山之于缅钿，就像教员之于我们，一样的是天降猛男，一样的救亡图存，可惜他少了一点气运。

  昂山在，大家还算服气，能听这个带头大哥的话拧成一股绳往前走，毕竟他是枪林弹雨里杀出来的首领。昂山死，摇摇晃晃的家直接倒塌，各路人马相继出动。

  1962年后，缅钿最大的势力发动政变，正式宣告这个国度进入军正服时代。

  这就是近代缅钿建国后，一直无法安稳的原因。

  表面上是民主选举制，实际上是军正服掌权。

  而军正服能控制的地区也不是太多，各个山区被各个武装势力占据。

  对于嘎腰子要命的缅东北，其实缅钿自己人也害怕，就跟当时咱们家里闹土匪一样，各个被盘踞的山头是平民百姓敢靠近的？

  去了可不是落草当兄弟，而是做下酒菜。

  白野是知道这个情况的，无论是老鸟跟他讲述还是系统给的资料，他都明白。

  所以这次来缅钿其实不为救人，那些同胞值不值得救是个道德问题，因为绝大多数是自己主动去的，并不像胡父那样被绑。

  白野的道德感一直都不强。

  而且各大园区里实际上管事的国人特别多，有些背后的老板就是‘自己人’，比如我们沿海的一些地区，一个村一个村的人一起过去，你想救他们，他们还不想走呢！

  就连缅钿内部的果敢族，其实都可以说是汉族。