第113章 寂崖叶川（2 / 2）

  叶川心里想了想，也对自己一直就没有去寻找过出路，何来没有出路。

  鱼公子送了几条鱼，然后给了火引子，方便他好过生活，再也不需要钻木取火了。

  叶川看了一沓纸，掉落在地上，写着江湖月报四个黑字，里面写了最近大事件。

  一剑皇携手剑侠回归唐门，驱逐唐门主唐锋。

  二杰氏后人助阵龙虎山，击退青城派多派围剿

  三天绝崖顶行云风斩杀平民杀手第一人阿飞

  四东海孤岛中庸选择无名小辈继承衣钵

  五武林盟汤铠宗全家被杀，成了第一悬案，各方势力矛头直指幕后杀手。

  看到这就没有再看，而是吓得把纸丢到了一旁。

  叶川心里十分无奈，只能离开住了多月山洞，去附近找一下人烟。

  这山林多是陡壁以及灌木，并没有什么山径可走，只好把手中的刀，此刀只是普通兵刃，在镇里一个没名气刀匠买的，只花了二两纹银。

  此刀虽然随身带着，却不是十分顺手，这些日子，靠他砍柴，打猎，切割食物，忽然把刀，练得十分熟练。

  叶川的刀法师承一个流浪侠士，不愿意透露姓名，也没有告知门派，只是让他多练。

  叶川后来翻阅自己刀法，也不知具体门派，反而综合华山剑法和何门刀法双重特点，骨子里是华山剑法，由此推测自己师傅应该是华山派弟子。

  后来师傅为了躲避江湖恩怨没有留在自己家中，而是游走他乡，可能是去训练下一个弟子。

  叶川心里十分  难过，对自己师承有太多疑问，所以也不敢贸然出手。

  这次去武林盟，纯粹是撞上了被对方请去凑数的。

  汤铠宗早非往日风光，偏安巴陵，试图保持自己势力被三分蚕食，底下暗自拉拢自己势力，可是被徐同殊察觉，便亲自带人来讨伐。

  当地府尹见是江湖事，素来不曾干预，只让他们自相残杀。

  汤铠宗请来了一些江湖好友，甚至请来邻省庐山派掌门令狐统，可惜走在半路就被剑庭人马阻截了。

  以往天下三分，很少联手围剿各方不归顺派。这一次联手，说明三分天下格局，已经难以为继，只能借助朝廷之力打压各方势力。江湖与朝廷搅和在一起，就意味着江湖在消失，人性里无惧感丧失。

  江湖人就是信奉一句:我命由我不由天。如今三分代表江湖门派投降，就是暗示剑宗，徐同殊，吴极松，已经背叛了江湖。

  天下三分毕竟执掌江湖大局多年，势力早已下层，有些操守江湖侠士已经暗中在联系，试图推选一个新盟主，带领大家推翻天下三分秩序。

  武林盟汤铠宗和庐山派令狐统，武德会颜川都是江湖中难得可以与之周旋的中年豪杰。

  当世掌门人不是五十以上，要不就依附于天下三分。毫无志气可言，美其名曰识时务。

  不信邪的汤铠宗倒了，没有吓到令狐统，反而让三山五湖派更加凝聚，必须联合才能对抗天下三分。

  古有合纵连横，今有三山五湖共建长江帮。武德会颜川也及时响应令狐统，推举令狐统成为长江帮主。

  此时，叶川依然在山林来回转，已经发现，这山林十分诡异，怎么走，都是走同样路，又回到山洞。

  叶川，心中好奇，此地地形，渐渐变得饶有趣味。他想了想，应是太疲乏了，还是振作起来，如何走出去。

  叶川，是城中平民，学在城池书院，学业名列前茅，对世间万物还是有所了解，心里没有慌乱，而是调整自己。

  叶川心里开始有些欣喜，不再恐惧，而是环视四周景色，之前心下只是匆匆扫过，细眼再看时，才发现眼前十分陌生，只是几个角度视线比较熟悉。

  草木遮天，山丘连绵，近处是一条长河。

  他开始热爱上这里生活，聆听动人流水声，以及呼啸而过风声，这便是天籁。

  他极目眺望山形，才明白这里树木丛生，而且长得十分相近，一不留神就会走重了，会陷入本能反应，没法校准方向，看来需要做一下准备，心里开始有了几分得意。

  他回去就是抓了几条鱼，然后架起篝火拿着木棍穿过鱼肚，然后在火上烤，这些日子虽有鱼和野味，没有佐料，十分乏味，好在今天在不远处找到了一个野生姜，可以去掉鱼上腥味。

  叶川心里开始逐渐开心，虽然心悸犹在，不断暗自鼓励:“会好起来的，作恶者尚且苟安，何况我这个过路人。此仇必报，否则难以安慰汤铠宗一家十五口在天之灵。”

  叶川其实知道自己终究过不了那一个，也开始企图拜祭佛老，求得心安。

  叶川手里鱼渐渐烤熟，外皮有些焦黑，但是随着热气不断传递，里面也变得十分鲜嫩，如果没有耐心是会变得半生不熟。

  这些日子离群索居，忽然体会到远古人极度艰辛，内心深处多了一份勇气。历代先祖不畏艰辛，方能开拓四方田地，积攒各业之术，可以造器械，立城池。

  叶川这次把鱼皮撕开，把热腾腾鱼肉，送入嘴中，那刻才吃出鱼香鲜嫩，而且食欲大振，之前山上野果也拿出来咀嚼一番，可以换下口味，没有甜味，苦涩无比，也不得不忍着咽下去，否则没有其他东西吃。

  他内心开始鄙视这里了，渴望走出去，希望去尝尝咸味。

  欲望，才是人类走出困境根源所在。叶川心里开始品尝鱼肉，而不再吃饱就好。人生就是在品尝欲望，才能体会到欲望妙处。

  很多人会说欲望使人罪恶，其实不然，而是欲望不得满足才罪恶。仁政在于满足平民之欲，恶政在于满足己之欲，却忽略了他人之欲，那便是毫无仁义。所谓仁义就是从自己衣食住行体会到世人之衣食住行，从自己喜怒哀乐体会到世人之喜怒哀乐。

  世人皆知殊异，却忽略同然之性。同异本身就是分别心而来，必然缺一不可。

  恐惧就是寂寞源头。一个人害怕被欺骗及伤害，所以拒绝交往。拒绝交往就会保守，就会陷入寂寞中，然后幻想深情，得来就是欺骗。深情得来必是深情人。