第173章 津渡记忆(1 / 2)

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小时候跟着母亲来津渡镇逛街买衣服,糖葫芦,是最幸福的事。

  那时候小伙伴,只在乎也没有新衣服穿,和有没有零食吃,压根没有太多欲望,就能过好每一天。

  山前村有一条从连城过来的小港,会流到桥东路,最后一路下去汇入临水河。

  这一条小港是山前村与津渡镇的纽带,也是乡镇划分依据。

  临汝乡镇港渠发达,灌溉大片山田,这就是千年文脉的物质基础。

  多愁善感的吴成,总是能看到别人眼里看不到的思想。

  河流泛滥带来肥沃的土壤,港渠挖掘则是打通了临汝二水的联系。

  高洋看着吴成深思,便说:“在想什么,老是魂不守舍。”

  吴成回过神说:“回到十八岁,感慨万千。”

  津渡新城,是吴成读高中新建的,当时是一堆网吧和建材店。

  三年后,这里让津渡镇有了商业,变成小吃街,来往临汝一中学生,把原来网吧挤到别处去了。

  临汝县农民进城,带来别有风采,复制了农村包围城市的路线。

  相形见绌的临汝古城,因思想保守,固步自封,逐渐被钟岭街道和津渡镇超越。

  津渡镇崛起,失去县中心千年的西津渡开始重现古郡雄风。

  临汝文化融摄禅宗与现代化,唯有临汝人可以打通世界文明的困境。

  世界文明困境本质上就是心性迷惘。

  西方人没有心,这个概念,无法理解心为何物?

  心也,万物之独也,人也,天地之心。

  西方人只能理解意识,却无法理解心。

  临汝文化,既有干越人灵性思维,又有心性主义,三教合一过程,丰富了宋明理学内涵,另辟心学路径。

  临汝文化,由幽转明过程,恰恰是儒家极高明而道中庸,潜移默化的潜意识。

  临汝人读懂儒家文化,而且充实儒家义理的概念。

  临汝人保存了醇儒一条血脉,一句做人凭良心,做人讲道理:就对程朱陆王千年学说完美诠释。

  即使二十一世纪儒家代表蔡历,也是高度认同此观点。

  破汤显祖之惑,天时地利人和三者俱备,大同之世,指日可待。

  二十一世纪,从来就不是小时代,而是人类大变革时代。

  人间再无采集狩猎时代,只留文字承载人类童年的美好时光。

  吴成恍然大悟地说:“这就是我们送到二〇〇九年的意义所在。有人要借我们之手杀死金龙羽生。”

  高洋一脸疑惑地说:“这是何解?说得太突兀了。”

  吴成娓娓道来:“我们先是在武侠世界拿到神州青年赛第一名,然后进入奇幻世界的意海,现在回到现实的二〇〇九年。

  这一年是金龙羽生瓶颈年,只要在这一年让他死了,他的心物一元论就不能出现,

  那么意海就没有了,没有意海就没有心想事成的伏羲算法,也就没有邓诚诚的沉浸式的游戏,我们这些信息生命,也不复存在。”

  高洋想了想说:“吴成这一次,你有点不一样,你发现邓诚诚其实并非真正要伤害我们,而是为了锻炼我们,也在不断提升我们的心物控制术。邓诚诚一旦成功,也意味宇宙所有故事都将重新编写。”

  吴成想了想说:“我知道金龙羽生在哪里?我用即时通讯找一下他。”

  吴成拿出手机登录即时通讯发了一条信息:“强强,出来玩一下。临汝二中饭店。”

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