第67章 我也附议！（2 / 2）

  在团队的共同努力下，他们不仅在农业和生态技术方面取得了重要突破，还培养了一批优秀的科研人才。这些人才在何建军的指导下，逐渐成长为独立的科研骨干，继续在各自的领域中发挥重要作用。

  何建军在鱼塘项目取得显着成果后，决定暂时放下科研工作，去探索一个自己一直以来都很感兴趣的神秘现象——湘西赶尸。湘西赶尸一直以来被人们认为是一种神秘的巫术，涉及将尸体从远处带回家乡安葬。虽然大多数人认为这是迷信，但何建军对其中可能隐藏的科学原理充满了好奇。

  经过一番准备，何建军带上必要的设备，踏上了前往湘西的旅程。他决定在湘西呆上一段时间，深入了解当地的文化和传说，并希望能找到关于赶尸的蛛丝马迹。

  初到湘西，何建军被这里的美丽景色和独特的文化所吸引。他先在当地找了一位向导，这位向导是土生土长的苗族人，对当地的习俗和传说非常了解。何建军向向导表达了自己对赶尸的兴趣，希望能在他帮助下找到一些线索。

  向导带着何建军走访了几个村庄，与当地的老人和巫师交谈。这些老人和巫师讲述了许多关于赶尸的故事，有的说赶尸是为了让逝者魂归故里，有的说是为了避免尸体在荒野中被野兽侵扰。虽然故事各异，但都提到了赶尸的神秘和不可思议。

  在一个村庄，何建军遇到了一位年迈的赶尸匠。这位赶尸匠名叫老李，据说他是当地最后一位掌握赶尸技艺的人。老李对何建军的到来感到很惊讶，因为现代人很少对这类事情感兴趣。但何建军的诚恳和科学精神打动了他，他决定向何建军展示一些关于赶尸的秘密。

  老李带着何建军来到一座古老的祠堂，这是赶尸匠们进行仪式的地方。祠堂内摆放着各种法器和神像，充满了神秘的气息。老李告诉何建军，赶尸并不是单纯的巫术，而是一种结合了中医、风水和心理学的复杂技艺。

  据老李介绍，赶尸的核心是使用一些特制的药物，这些药物可以防止尸体腐烂，并保持尸体的柔软度，使其在搬运过程中不会损坏。这些药物的配方是赶尸匠们世代相传的秘密，外人很难得知。

  为了让何建军更好地理解，老李决定带他去亲身体验一次赶尸的过程。一个夜晚，老李带着何建军来到一个偏远的山村，这里有一具刚刚去世不久的尸体需要被送回家乡安葬。老李准备好药物和法器，开始了赶尸的仪式。

  何建军仔细观察了老李的每一个动作，发现他使用的药物确实有防腐的效果，而且还散发出一种奇特的香气，可以掩盖尸体的异味。老李将药物涂抹在尸体的关节处，然后用特制的布条包裹尸体，最后在尸体的额头和胸口贴上符咒。

  仪式完成后，老李用一根长长的竹竿挑起尸体，开始了赶尸的过程。何建军跟在后面，仔细观察尸体的移动方式。他发现，老李在前面用竹竿引导，尸体似乎在跟随着竹竿的方向移动。虽然看起来像是尸体在“走”，但何建军知道，这只是赶尸匠巧妙的技艺和力学原理的应用。

  这次经历让何建军对赶尸有了更深入的了解，但他仍然感到有些疑惑。为什么这些古老的技艺在现代科学看来似乎合理，但却被赋予了如此神秘的色彩呢？他决定进一步研究这些药物和法器的成分，希望能揭开其中的科学奥秘。

  何建军从老李那里借来了一些赶尸用的药物和符咒，带回了自己的临时实验室。他利用现代的科学仪器，对这些药物的成分进行了详细的分析。经过几天的实验，他发现这些药物主要成分是一些天然的草药和矿物质，具有很强的防腐和抗菌作用。

  何建军将这些发现记录下来，并撰写了一篇关于赶尸的科学分析报告。在报告中，他详细解释了赶尸的药物成分和作用机理，以及赶尸过程中的力学原理。他指出，赶尸并不是单纯的巫术，而是古人智慧的结晶，是一种结合了中医学和物理学的综合技艺。

  为了进一步验证自己的发现，何建军决定进行一次公开的科学实验。他邀请了一些科学家和媒体记者，希望通过实验展示赶尸的科学原理。他在实验中使用了现代的防腐技术和机械设备，模拟了赶尸的过程，向观众们展示了如何通过科学的方法实现同样的效果。