第61章 康巴洛人(1 / 2)

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文丙回的表情里有说不尽道不明的情绪,我不知道他那情绪从何而来,但看了看闷油瓶,后者也轻皱了下眉头,接着陷入沉思。

  文丙回叹了口气,说道:“在原始苯教的传说里,象雄古国有一座神山,神山里有一个叫做沃摩隆仁的圣地。传说前5000多年的时候,天降一只神鸟,产下三枚卵,从卵中破壳而出三个人,分别为神的身之化身、言之化身、意之化身。当时圣地外一位路过的牧羊人亲眼目睹了这一奇景,于是将这件事口述传播了出去。整个象雄古国为此震动,而这位牧羊人认为自己得到了神迹的指引,给自己取名为琼氏,将那只神鸟奉为琼鸟,琼氏自此之后成为象雄国的上师,往后几十代琼氏上师都为象雄国王所尊崇。这是西藏最早的封闭部落里流传下来的口述神话,在最早的那个时代,西藏人据说就是猕猴和一个叫做岩罗刹女的女神结合生下来的。”

  我们现在听到的,几乎是新石器时代开始时就有的口头传说了,我有些发愣,恍惚间大脑开始转动起来,努力将所有线索串联。

  我看了看闷油瓶,这个故事真的似曾相识,让我又想起之前自己的推测,表情有些复杂,胖子在旁边继续追问文丙回,我拍他一下,对文丙回说道:“你想说的是不是,琼鸟的神鸟形象在后来发展成为了凤凰的图腾?”

  此言一出,顿时胖子他们都盯着我看。

  我心说虽然这么猜,但我也难保是不是一定准确。据文丙回之前所说,苯教徒最早的时候有黑苯、花苯、白苯三种。白苯现在我们已经大致肯定是张家人了,那么黑苯呢?那个第一位到达西藏全境,从而拥有了非人能力的苯教创始者,应该和我听过的这几个故事都有关系。

  接着和文丙回聊了几个来回后,我看了看四周,深吸一口气:“小哥之前也说过类似的故事,如果结合他的说法,那么我有理由认为,这一切神话的源头在最初有这样一个版本——”

  在新石器时代刚开始的时候,也就是最早的人类刚刚诞生的时候,曾经降临过一场足以毁灭这整片土地上大多数生灵的瘟疫,这时在早期的尼安德特人里——尼安德特人,也就是文丙回所说的那种猕猴,或者直接称其为原始的猿人。

  有一位尼安德特人沿着地下山脉里的鲁神矿脉,一路来到了昆仑山一带,很可能他来到了沙姆巴拉之后的遍善林,寻找到了解决瘟疫的方法,解救了当时无数生灵的性命。在闷油瓶之前告诉我的张家人最古老流传的故事里,那个叫做阎罗的青年,我猜很可能就是早期的尼安德特人。

  至于阎王的故事,很可能因为最早来到这里时,外面已经堆满了各种尸变的尸体了,应该有我们叫不上名字的远古菌种或者病毒之类的东西,所以在阎罗死后,身体同样受到污染出现了异变。

  而岩罗刹女所在的部落就是早期的现代智人,他们杂交结合的后代,更加接近早期人类的形态,也就成了最早的西藏人。

  根据文丙回所说,在最早期人类形态的西藏人进化到现代人类形态之间这个过程里,还经历过大大小小许多个时代,中间诞生过无数部落,而这些部落之间又衍生出不同的神明和文化体系来。

  不同部落文化交流融合,糅合出来了一个非常混乱的信仰体系。这就是原始苯教最初的形态。

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