第682章 义务兵(2 / 2)

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但想不到今日太子在乾清宫居然主动提出了这个敏感话题。

群臣屏住呼吸---建虏入塞,危急关头,太子在这个时候提出,难道是想要改革卫所制吗?火烧眉毛的当下,完全是不合时宜啊。

群臣的担忧,朱慈烺当然知道,他也无意在此时改动卫所制,只所以提到卫所制,不过就是一个引子罢了,于是他继续说道:“由此可知,只要善加操练,民户和军户都可以成为优秀士兵的来源,眼下,建虏大军入塞,临时从各地调兵是来不及的,招募义勇的速度又太慢,很多人在大街上义愤填膺,咒骂建虏,回到家中却只图自己平安,根本不想为国出力,也不想出粮,只想看他人流血。”

“京师明明有这么多的人口,却招募不到足够的义勇,因此儿臣以为,为了因应现在的紧急情况,应立刻在京师强制施行义务兵制度,凡十八岁以上,五十岁以下、没有残疾之男丁,不分身份、户籍,不论军户,民户,商户,都必须加入义兵营,保卫京师!如有抗命者,以通敌论处!”

太子话音不落,殿中就掀起微微骚动,群臣惊讶的并非是所有男子都从军,历来遇上大灾大乱,城中男子全部从军,甚至妇女老幼也一齐上阵、到城头杀敌的事情,数不胜数,真正令他们惊讶和震动的是,太子说的居然是不分身份。

难道官员、士子也要从军吗?

御座上的崇祯帝也惊。

不理众人的惊讶,朱慈烺继续道:“所谓乡勇,是自愿的,但义兵,却是必须参加的,容不得他本人愿意或者不愿意,京师有百万余人口,加上逃难而来的百姓,百十万人,从中选出十五万青壮是没有问题的,有了十五万义兵,京师兵力不足的问题,立刻就可以得到缓解。此乃加强京师防务,确保万无一失,不用各地勤王之兵的唯一办法。”

“此举必然导致人心惶动,百姓不安,兹事体大,还是要再考虑啊~~”有朝臣小声嘀咕。

朱慈烺没有看到提出反对的是谁,不过却也能大概猜出,于是环视众臣,说道:“不征兵,难道百姓们就会很安定,就不会人心惶动吗?建虏入塞已然是事实的,如果京师兵力不足,上下没有坚守的决心,百姓们会更惶恐!只要兵力足够了,上下一心,京师没有危险,百姓们才会渐渐安定下来,而这,正是招募十万义兵的意义所在!”

说着,转对崇祯帝,继续道:“正是,地不分南北,人不分老幼,皆有守土抗敌之责,当日开封之战时,开封军民就是这么做的,值此危难之际,京师应该以开封为师,立即施行义兵制度,扩充兵员,保卫京师,如此,京师必坚不可破。请父皇恩准!”

说完,朝着御座上的崇祯帝深深一礼。

殿中雅雀无声。

连冯元飚都不咳嗽了,好像都被太子“震”住了。

御座上,崇祯帝皱着眉头不说话。

所有男丁都必须参军,等于是拉壮丁,百姓们会不会心生怨念吧,最重要的,居然不分身份贵贱,所有人都得参军,这一来,京师不会发生动乱吧?还有,十五万青壮,说来容易,但真能做到吗?

建虏入塞不止一次了,京师更是几度戒严,但像太子所说,在城中施行“义务兵”,所有适龄男子都必须参军的事情,却是一次都没有发生过,连历史上,甲申之变前,李自成大军包围京师的时候都没有,当时上城防守的是京师三大营,连着朝臣们的一些家丁,最后甚至连内廷太监都被逼得上城守卫了,可想当时兵力的缺乏。

但即便已经这般危急,大厦将倾了,大明京师也没有全民皆兵,实行义务兵制度,要知道,当时京师仍有将近百万的人口,如果实行义兵,拉出十万左右的军队,还是没有问题的,但为什么没有施行?

一来军户是祖制,朝臣不敢轻动,二来,人心已经散了,甲申之变前,特别是南迁被否定之后,大明朝已经是风雨飘扬,崇祯帝心智已乱,朝臣们或哭泣或默然,已经失去了逆转局面的雄心壮志,人人都在混日子或者是在等死,不止官员,百姓亦是如此;第三,当时大明朝的财政彻底崩溃,府库都是空的,不要说银子,就是粮米,粮仓中也没有多少了,武器箭矢更是少的可怜,就算有义兵,也是组织不起来的。因此,大明朝的首府京师,成了中国历史上第一个只用了三两天,就被敌人轻易攻破的坚城。

说来也是叹,即便是最不得人心的隋炀帝,他本人不在的长安都城,也是被唐军围困许久之后,才不得不开城投降的,如果当时隋炀帝本人在长安,决心死守,长安未必会投降。

义务兵制度,是朱慈烺想了很久,认为可以用来应对建虏入塞,威胁京畿的一个好办法。

京师百万人,只要能选出十万人,战时为兵,平时为民,每年固定操练一个月,如此,就等于是京师多了十万的预备兵,加上京营的兵马,一共二十几万人,但使建虏杀到城下,也不用各地着急勤王了。

不同于募兵制,义务兵成本极低,只用管饭就可以了,武器是有什么用什么,虽然造成的结果是良莠不齐,很难练出精锐,不过作为募兵制的辅助力量,却是绝对可以的。

建虏为什么可以崛起?一个关键就是他们全族都是亦兵亦民,农时耕种,战时出征,士兵不用国家养,军饷全靠抢,财政负担极低,反观大明朝,虽然朱元璋最初设计卫所制的时候,本身就有义务兵的意味,但制定军户民户匠户,将农民,士兵,手工匠人层层分开,各司其职的败笔,却让卫所制迅速崩溃。明中期时候,卫所兵就已经不行了,到今日,几乎已经没有什么存在感了。要不然,朱慈烺也不必提出义兵制。

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