第287节人莫予毒是皇朝 妃出计补苴罅隙（2 / 2）

“你们在相州，救过小妾，用啥方法？”孙贵妃琢磨着办法，冲一鹰问。

“相州杨福信镖局，救妾三套方案：规劝，假死，强抢。让她们假死，咱等官军走了，再去盗墓。咱就用假死，搭救四人？”黄一鹰站起有点激动地问。

“你别激动，坐下说话，假死得有丹药？”孙贵妃一心想搭救四人，这次是真的危机，要想一个周全计策地问。一鹰又坐下来。

“是啊，弘云法师，修炼一种药，叫‘起死回灵丹’。  人服药后，埋在地下，十二个时辰，再挖出回生。我们仨鹰，在相州用此法，救过几名妾，很是成功。妾被挖出来后，对身体没影响，我过后见过，妾和常人一样。我去二鹰那里，二鹰心细，爱留后手，许有丹药。二鹰有此药就最好了，姑！我去看看？”黄一鹰说着站起来，有点急地要走。

  “你坐下，把事想全，她那里没有，你该怎办？”孙贵妃坐着没动，拉黄一鹰又坐下，想着说。

“奴婢急脾气改不了。”黄一鹰歉意地说。

“二鹰没有时，你到中午，就回住宿，三鹰去找你。我在这期间，从其它渠道找，尽可能找到丹药，三鹰去找你。皇朝慎防本宫，疑我是截殉帮人，你来次数多，会引起皇朝怀疑。你最好少来。”孙贵妃琢磨着要被活埋的四人，心又提到嗓子眼，太后对截殉帮会，已恨之入骨？皇朝一直用黄一鹰、黄二鹰，从不找黄三鹰的原因，许是不信任孙贵妃？二狗向太后说了啥话，无非是说四人是截殉帮会成员，太后才让飞镖护卫去活埋？

“姑说的是。我来也怕会遇到啥人，但为救出四人，下了决心的。侄女按

姑说的，告辞了！”黄一鹰站起来地说。

“好！你去吧！”孙贵妃也站起来笑地说。

“嗻！”黄一鹰说着出客厅。

“小玉叫黄三鹰。”孙贵妃到客厅门口，对站在客厅门口外小玉说。

“黄三鹰，贵妃有请。”小玉声音很大，传到开着门的客厅，孙贵妃听得清楚。

“奴婢黄三鹰，拜见贵妃，贵妃吉祥！”进来施礼，黄三鹰笑说。

“三鹰关上门，咱坐下聊。”孙贵妃看微笑脸的三鹰，并走近笑地说。

“姑有事？”黄三鹰关上了客厅门，直接称姑笑问。

“侄女坐下。”孙贵妃拉黄三鹰一只手，环视下客厅，一起坐在客座椅，很近乎笑地说。

“姑啥事？”三鹰仍笑问。

“你带皇宫令牌，去城隍庙找易英，说我求她，给找四粒丹药。易英得瘟疫病时，我派御医，搭救过她，她那里准有药也会帮。丹药的名字：起死回灵丹！”孙贵妃看着一转疑惑脸的黄三鹰地说。

“奴婢带令牌？”黄三鹰问。

“她不认识你，没有啥凭证，她不相信你。”孙贵妃一想笑说。

“易英是男，是女？”黄三鹰笑问。

“女的！你要想办法，找到易英，在晚饭前，拿到药必须回来！”孙贵妃一想时间，肯定地说。

“黄三鹰定会完成任务。姑要干啥？”三鹰笑问。

“妃（孙贵妃）出计，补苴罅隙！”解释  比喻弥补事物的缺陷。出自：唐61韩愈《进学解》：“补苴罅漏，张皇幽眇。人殉制对天下庶民来说，是皇朝制度、政策的错误、缺陷，孙贵妃应当纠正错误、弥补缺陷。孙贵妃在客厅来回走着想着说，根据飞镖护卫要活埋人的情况，竟一下想起古书的记载。古代活人祭祀：在一个深夜，怪异的青铜制巴力像前，有一大堆烧着烈焰熊熊的柴火。５００个儿童作为献给巴力神的祭品，一个个可能事先已割断喉咙的孩童，先被放在神像伸出的双手中，接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。祭礼进行中鼓乐喧天、热闹非凡。戴上面具的舞者，与具有权势的祭司，一齐主持祭礼。那些牺牲子女作为贡品的父母，则必须站在一旁眼睁睁地观看，还不准流一滴眼泪。因为用子女做祭品，献给神是一种特权，不是一般父母可享有，此荣誉只赐给最高贵家庭。这是发生于古代的北非，名城迦太基的一幕，约公元前３１０年。西西里岛上叙拉古王国的暴君阿格多克利斯，因与邻近城邦发生冲突引起战争，被逼暂时逃到迦太基避难，亲眼目睹迦太基居民以宗教名义做出的暴行。公元前１世纪的希腊，历史家戴奥多勒斯，根据阿格多克利斯目击情况做了记载，孙贵妃看着此书真是毛骨悚然。时代在一代代向着文明与进步发展。明朝不截殉制，已不得人心不说，怎还要活埋在押四人，不是明明要走回头路？这是太后的主意，噩梦促使太后如此做法？孙贵妃想截殉的梦想，最初是与胡善祥一伙人，明争暗斗地较劲，再加上皇朝朱棣、朱高炽的阻力。宣德朝以来的情势，有了新的转变，太后的噩梦，成了孙贵妃截殉的一个阻力。孙贵妃要截殉的每个计策，都是与太后，在心理上的较劲！