第七百三十三章：狻猊之功（1 / 2）

戚长征茫然，尔后细细感知四属性元神，并没有发现异样，可是当他再次打算吸收木元气之时，四属性元神又一次主动离体，且在与木元气失联之后又回归识海，尝试了几次都是如此，戚长征更加茫然了。

他又哪里知道，这种元神主动离体的现象不仅是他如此，与他处于同一境界的其他阴阳上镜巅峰大能同样如此。

那些寿元将尽，不得不踏出最后一步的顶尖大能们，便是强行将四属性元神收入识海，从而吸收第五元气入体，从而导致破境失败。或是吸收入体的第五元气紊乱元神，元神溃散而亡；或是元神重创，再无破境机会，只能等待寿元耗尽的那一刻到来。

这一阶段，元神自主离体的现象，修元界称之为——元神自保现象。

单一属性元气在身，修炼至化婴便是天道测试修士道心的第一道坎，相对后续四道坎而言，成功化婴的修士能达到十之八九。

而顺利化婴之后，紧接着就是到了四道坎的第一道坎，也就是融元，第二种属性入体，有十之三四的修士陨落；当第三种元气入体，也就是晋升天阳，这个陨落的比例就将达到十之五六；继而便是阴阳境，第四种元气入体，能存活的修士只有十之二三。

可以想象，每一个阴阳境大能都是修炼不易，然而，成功晋升阴阳的大能就会面临最后一道坎，也就是五行境。

修元界用“十不留一”或是“百中偶得一”来形容突破阴阳境的大能，可想而知，迈入五行境这道坎的大能有多罕见。

为何称四大顶尖元门为修炼圣地？

为何眼下只有四大顶尖元门有五行境神能出现？

究其原因，除了元门所在元山乃是天地元气金木水火各属性最为浓郁之地，还有一个原因，便是提升破境成功机率的方法。数千万年传承，他们各自有一套辅助修炼之道。

以金为器之道；

以木为丹之道；

以水为符之道；

以火为阵之道。

其他元门虽有借鉴之法，却难以与四大顶尖元门相提并论，这也是千万年以来，修元界只有四大顶尖元门出现五行境神能的原因所在。

而土行，列为五行之首，乃是大地之灵，万物之根源。

土元气未曾变异的千万年之前，多有金木水火五行境神能出现，土行却只有元始与松壑两位五行境神能。

为何如此？

便是因土行的辅修之道乃是“本源”。

何谓本源？

万物之源尔，通俗而言，便是土之源，融金、养木、蓄水、韵火之土源。

土能包容万物，亦需感悟万物。

感悟何来？

需从金、木、水、火四行而来，亦需从器、丹、符、阵四辅修之道而来。

也就是说，戚长征需感悟金之器、水之符、火之阵之后，才有破境的机会，也才能在破境之后感悟木之丹，融合土之源，才有可能成为诸如元始大帝与松壑仙人这等俯瞰众生的存在。

戚长征有其优势，大帝重生需要，他比寻常修士更早出现识海，识海孕育大帝元丹继而化婴归去，从而拥有远超其他修士的广戎识海，又有天地间独一无二的圣元果以及龙晶液之助，再有际遇加身，拥有远超其他修士的元神。

他身边的修士也因为圣元果与龙晶液受益，极少出现破境陨落的现象。

换句话来说，就是如今的戚长征拥有远超其他修士的土行感悟，另外水、金、火三种属性也要比寻常修士感悟更深，却也因境界提升迅速，还因戚长征的“不务正业”，缺少对辅修之道的感悟，导致水、金、火三属性感悟不够透彻。

兴许是戚长征想到了，兴许是戚长征不想浪费青龙宫殿的修炼时光，也兴许是一切都在大帝的推演之中。

在青龙宫殿的后续一年半时间，戚长征再未尝试吸收第五元气木元气，而是钻研猿祖封入他识海内重开封仙通道的仙阵阵谱。

谁都知晓，任何一道皆是由浅入深，而戚长征想要钻研仙阵，只有先从法阵开始，当然不至于从头学起，他开始钻研袁紫衣曾经交给他的许多高阶法阵。