第七百三十三章:狻猊之功(1 / 2)

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戚长征茫然,尔后细细感知四属性元神,并没有发现异样,可是当他再次打算吸收木元气之时,四属性元神又一次主动离体,且在与木元气失联之后又回归识海,尝试了几次都是如此,戚长征更加茫然了。

他又哪里知道,这种元神主动离体的现象不仅是他如此,与他处于同一境界的其他阴阳上镜巅峰大能同样如此。

那些寿元将尽,不得不踏出最后一步的顶尖大能们,便是强行将四属性元神收入识海,从而吸收第五元气入体,从而导致破境失败。或是吸收入体的第五元气紊乱元神,元神溃散而亡;或是元神重创,再无破境机会,只能等待寿元耗尽的那一刻到来。

这一阶段,元神自主离体的现象,修元界称之为——元神自保现象。

单一属性元气在身,修炼至化婴便是天道测试修士道心的第一道坎,相对后续四道坎而言,成功化婴的修士能达到十之八九。

而顺利化婴之后,紧接着就是到了四道坎的第一道坎,也就是融元,第二种属性入体,有十之三四的修士陨落;当第三种元气入体,也就是晋升天阳,这个陨落的比例就将达到十之五六;继而便是阴阳境,第四种元气入体,能存活的修士只有十之二三。

可以想象,每一个阴阳境大能都是修炼不易,然而,成功晋升阴阳的大能就会面临最后一道坎,也就是五行境。

修元界用“十不留一”或是“百中偶得一”来形容突破阴阳境的大能,可想而知,迈入五行境这道坎的大能有多罕见。

为何称四大顶尖元门为修炼圣地?

为何眼下只有四大顶尖元门有五行境神能出现?

究其原因,除了元门所在元山乃是天地元气金木水火各属性最为浓郁之地,还有一个原因,便是提升破境成功机率的方法。数千万年传承,他们各自有一套辅助修炼之道。

以金为器之道;

以木为丹之道;

以水为符之道;

以火为阵之道。

其他元门虽有借鉴之法,却难以与四大顶尖元门相提并论,这也是千万年以来,修元界只有四大顶尖元门出现五行境神能的原因所在。

而土行,列为五行之首,乃是大地之灵,万物之根源。

土元气未曾变异的千万年之前,多有金木水火五行境神能出现,土行却只有元始与松壑两位五行境神能。

为何如此?

便是因土行的辅修之道乃是“本源”。

何谓本源?

万物之源尔,通俗而言,便是土之源,融金、养木、蓄水、韵火之土源。

土能包容万物,亦需感悟万物。

感悟何来?

需从金、木、水、火四行而来,亦需从器、丹、符、阵四辅修之道而来。

也就是说,戚长征需感悟金之器、水之符、火之阵之后,才有破境的机会,也才能在破境之后感悟木之丹,融合土之源,才有可能成为诸如元始大帝与松壑仙人这等俯瞰众生的存在。

戚长征有其优势,大帝重生需要,他比寻常修士更早出现识海,识海孕育大帝元丹继而化婴归去,从而拥有远超其他修士的广戎识海,又有天地间独一无二的圣元果以及龙晶液之助,再有际遇加身,拥有远超其他修士的元神。

他身边的修士也因为圣元果与龙晶液受益,极少出现破境陨落的现象。

换句话来说,就是如今的戚长征拥有远超其他修士的土行感悟,另外水、金、火三种属性也要比寻常修士感悟更深,却也因境界提升迅速,还因戚长征的“不务正业”,缺少对辅修之道的感悟,导致水、金、火三属性感悟不够透彻。

兴许是戚长征想到了,兴许是戚长征不想浪费青龙宫殿的修炼时光,也兴许是一切都在大帝的推演之中。

在青龙宫殿的后续一年半时间,戚长征再未尝试吸收第五元气木元气,而是钻研猿祖封入他识海内重开封仙通道的仙阵阵谱。

谁都知晓,任何一道皆是由浅入深,而戚长征想要钻研仙阵,只有先从法阵开始,当然不至于从头学起,他开始钻研袁紫衣曾经交给他的许多高阶法阵。

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