第571章 刘封成中祖,刘禅知密件(1 / 2)

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刘封之死,乃炎汉之旷古大悲也。

除太师诸葛亮,大将军关平等将士们远征贵霜未归,尚不晓此事,全国上下心存良心者无不悲泣流泪,伤痛欲绝。

刘封为这个国家做得太多太多了。

匡扶炎汉,扩张版图,训胡从汉,夺粮夺畜。

使得乱世结束不过数年,天下便现大治之象。

他的功绩,胜过之前任何一个帝王。

虽然五年前,他就禅位进为太上皇,但在大汉的百姓眼里,他一直都大汉的皇帝。

阿斗将兄长定谥为“昭武皇帝”。

后哭着为刘封征集庙号。

朝堂上,百官纷纷进言。

有言“中祖”者,有言“仁祖”者,有言“孝祖”者……

各抒己见,争执不休。

凡提出建议者,无不含泪细数刘封功绩,几次都说不下去,便在朝堂上抚面而哭。

大臣们哭,刘禅也跟着哭。

朝堂上,立庙之事几次被哭声中断。

没人怀疑,刘封的功绩当不当得起一个祖。

最终,刘禅决定,给大哥的庙号定为“中祖”。

【注:中祖,听起来不是很霸气,似乎有些“中庸”之气。

但“太高中世”才庙号中的极品。

乃是除“太祖”,“高祖”外格调最高者。

实际上比“太祖”和“高祖”都更要稀有和珍贵。

须得国家衰亡,力挽狂澜,匡扶危难,再造中兴,方可称“中”。

而又要兼具胜过前人的开创大功,方可称“祖”。

想同时完成这两点,就太难了。

以至于华夏五千年,近五百位皇帝中,太祖四十余位,高祖二十余位,世祖也有七人,却无一有资格为“中祖”。

所以,“中祖”这个庙号的格调和档次,可比神神叨叨的“圣祖”,耐人寻味的“成祖”牛逼得许多。

自然也比刘备的“烈祖”更高。

然而,便是这些杂牌庙号,也是大多帝王梦寐以求的理想。

很多帝王连庙号都没有。

值得一提的是,在特定条件下,“宗”优于“祖”。

比如李世民按照其功绩,完全有资格称祖,但为证明其得位名正言顺,故而称宗。

而对朱棣来说,太宗其实也是比成祖更好的庙号。

其告诉后辈,以太宗为荣,死去得太宗庙号。

却因故被朱厚熜改为成祖。

不知道朱棣在天有灵若知,棺材板压不压得住。

他们是为了法理的正统性。

刘封则完全不需要。

刘封虽非嫡子,但临危受国,力挽狂澜,重振大汉,得国极正,毫无争议。

功绩可光明伟正可称祖。】

只是,父为烈祖,子为中祖。

子高于父,当不是昭武皇帝心中所愿。

这时,庞统提出建议。

莫不如将烈祖庙改为高祖庙。

使昭烈皇帝进位汉高祖。

再将昭武皇帝尊为汉中祖。

这样不就一举两得吗?

那么,这逾越祖制了吗?

大汉创始人不是汉高祖刘邦?

众所周知,刘邦的庙号并不是汉高祖。

人家是汉太祖高皇帝。

简称“汉高祖”。

这和“汉高祖”本身的庙号是完全不同的两码事。

刘邦真正的庙号毫无争议,就是“太祖”。

太祖之后,赵汉刘渊之前,大汉从未有过汉高祖。

而刘备虽中道崩殂,但临危允命,传位刘封,才给了刘封三造大汉的机会。

所以,虽刘备功绩不够高祖,但以刘封的功绩,足以将刘备推到汉高祖的层级。

刘禅听闻庞统的解释,立刻说道:“对对对,就按丞相说的办。进父皇为高祖皇帝,尊朕兄长为中祖皇帝。”

然后,于昭烈帝庙左下手建昭武帝庙。

命能工巧匠为刘封塑像塑身。

塑像身姿挺拔,英雄威武,朗目长髯。

让人肃然起敬。

无数百姓不远千里,前来祭拜,一时间,昭武帝庙香火鼎盛。

昭烈帝庙也跟着热闹起来。

在全国官员百姓悲恸之时,却还有人沾沾自喜。

黄皓就是一个。

他觉得他终于熬出头了。

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