第五话 你自己努力吧(1 / 2)
昏迷中的张洪孝也能感觉到自己的身体发生了很大的变化,尽管他的阴魂已经回到了自己身体里面,但他居然还能够以阴魂的视角看见自己的体内,看见进入体内的光化入骨骼、器官、肌肉、血管、神经、脉络,形成一条条流动的光脉。他不知道,能做到内视这个地步,已经可以算修行入门了。他现在的身体,已经被他师父采来的月光灵气彻底融合,常言说,采日月之灵气,天地之精华。他这副月灵体质,已经是极品中的极品中的极品,精华中的精华中的精华。
张洪孝的身体不能动,但他的精神还是清醒的,确切的说,他还能以阴魂的角度思考。身体中的变化完成了,张洪孝也能看见他师父拍进他头脑里的东西了。
说看见可能不是很确切,应该说是能体会到那东西的意思。
先是一段文字:徒弟你醒了之后,就立刻开始修炼我传你的法门,先练《内用篇》,然后是《体用篇》,最后是《大用篇》。法门可传,道不可传。你自己努力吧。又及:别告诉别人。
这文字真符合他师父的风格,言简意赅,一点没解释,还是没说师父自己是谁。
师父说立刻开始修炼就开始修炼吧。《内用篇》……,还真是简洁。就那么短短一段话。
“抱一需心斋,不盈可徐生,虚极守静笃,无为无不为。注:看不懂翻书,看懂了一步步来。”这个注一定是师父留的了。
好在这几句话里提到的意思都是张洪孝平时读书留意的地方,并不难理解。
抱一需心斋,就是说要抱一先要心斋。
心斋是《南华经》里的话,“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物也。唯道集虚。虚者,心斋也。”就是要摒弃杂念,专一心思,不用耳听而用心去体会,不用心去体会而用气去感应。耳的功能仅仅是聆听,心的功能仅仅在于跟外界事物交合。气是空明而能容纳外物的。只要达到空明的心境,道就自然融合了。空明的心境,就是心斋了。
抱一,只要读过《道德经》也很好理解。“一者,道始所生,太和之精气也。”一,就是“道生一,一生二,二生三,三生万物。”里说的太一,太极,说的就是阴阳未分的混沌。
做到心斋之后就可以抱一。
不盈可徐生。不盈,就是不满,“道冲而用之,或不盈,渊乎似万物之宗。”说的就是这个道理了。徐生,“孰能安以久,动之徐生。”谁能安静以久,只能让它慢慢以出现生机了。
虚极守静笃。“至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。”简单说就是,达到极度的虚空,笃守静谧,才能在万物生长中观察到周而复始的循环。
无为无不为就更好理解了。就是要顺其自然。
一篇《内用篇》研究完,才发现全文讲的都是道理,根本就没有提到什么经脉穴位丹田气海之类的术语,也没讲什么大周天、小周天之类的东西。正合适他这种完全没有专业素养的人,张洪孝也就没想那么多,试试再说了。
张洪孝平心静气,心境自然空明,他现在的状态处于肉体昏迷,精神清醒,实在很容易做到这一步。意念抱一,把精神放开,体内就虚如深渊。
接着,他就什么也不做了,什么也不想了。保持着内视,就可以看见体内的月灵向开始流动,不断循环,从融合状态,到达了自然而然的循环平衡。
然后,他的身体就自然而然的醒了,他全身心地醒了。
当他从睡梦中再次醒来的时候,他发现整个世界已经完全不一样了。
他可以闻到山峰顶处的那一支山花的芬芳,听见地下几百米处地下河水汩汩的流动声,看见身边的植物奋力的生长。他做到这一切,不用五官,只需要保持心境空明,让神识去体会。
他对一切都觉得那么新鲜,他觉得一切都不是以前那样。
他仿佛获得了新的生命。
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红日一跃突破天际,阳光磅礴照射大地。
万物苏醒,万象更新,新的一天开始了。
张洪孝披着新鲜的晨光,轻松地走向求真洞侧院的客房。
很远他就看见炭花和孙莉,孙莉仿佛在练一套拳法,炭花在旁边指点。
这拳法动作舒缓,架势圆通平和,很像是太极拳,但又和外面看见的太极拳有很多不同。以张洪孝目前的眼力,可以看出拳法中隐隐有一种气在流动。
“早。两位。”张洪孝不知不觉已经走的离两人很近了,他微笑着打了个招呼。
“早啊。张洪孝。”孙莉收住拳势,也笑着问好。
“早。张兄弟。”炭花心里有点吃惊,居然被张洪孝走到离自己这么近才发现。
“张洪孝,你怎么变了?”孙莉觉得张洪孝发生了很大的变化,但又说不出具体哪里不同。
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