第二百七十六章 水火之争（1 / 2）

“哼哼，现在也让你们尝尝生离死别的滋味！”那声音我相当的熟悉，那绝对就是酒吞童子的声音！就算是化成灰我都认得他！

“酒吞，今天你跑不掉！”我怒目相视，恨不得把他撕得粉碎，可我只是个平凡人，但这仇必须要报！大伙也都愤怒的同酒吞干了起来，酒吞的力量很是强大，手里又拿了趁手的武器风林火山，自然是不把我们放在眼里，柳青冲上前去，她居然使出了柳门失传已久的狂暴，这是瞬间提升自己实力的办法，是柳门祖先创立的功法，每个柳门中人都有机会触发，可千百年过去了，除了那位祖师，再也没有人能够狂暴。现在柳青在极度狂怒的状态下直接狂暴，想必战斗力要比之前高上不少。

“我本来就没打算跑！小不忍则乱大谋，等你们斗的两败俱伤之时，我再出来手渔翁之利！哈哈哈！”酒吞以为自己的如意算盘得逞了，现在看起来确实如此，卡卢仁上师和嘎玛上师刚刚使出了如此强力的一击杀死了两位血祖，已经无力再战了，现在事情又回到了原点，变成了我们之间的战斗。

“好！打来打去又回到了原点，今天不是你死就是我亡！”如果不为林馨报仇，如果这样都被他跑了，那我们的脸往哪里放？有何颜面再见江东父老。

狂暴后的柳青直接就冲了上去，淡青色的灵力圈还略微带了些暗红，围绕在其周围，那灵力慢慢的凝聚成一柄一柄的剑身，霎时间在柳青的背后凝聚起成千上万的剑，她不再是孤身一人作战，而是携带这千军万马来战斗的。柳青一声令下，那成千上万柄剑直接飞了出去，速度惊人，那酒吞的反应也不慢，直接挥舞起手中的风林火山，默默的念动咒语，那把刀瞬间就变成了火焰般的颜色，刀身上满是流动的橘红色，滚烫无比，看起来就像是富士山上奔腾了千百万年的岩浆。

“雕虫小技！”酒吞冷笑一声，轻轻地挥动手上的刀，只见一条火龙冲了出来，那些灵力剑都打在了火龙身上，原本以为火龙会被灵力剑打散，可令人意想不到的事情发生了，这火龙就像是一块铁板般坚硬，那些灵力剑打在上面发出金属般的声音，然后消散殆尽，霎时间火龙面前都蒙上了一片淡青色的纱，那是柳青灵力消散的见证。

刚才是柳青在进攻，酒吞瓦解了柳青的攻势后开始积极反攻，只见他挥舞着风林火山直接就冲了上来，一记横扫，柳青猛地一闪，炙热的刀身从腰间划过，都可以感受到其热度，那酒吞见扑了空，又用肘部撞了柳青一下，将其撞得倒退一步，然后抽出刀一记纵劈，然而柳青的身体相当灵活，直接又躲过了攻击。见两次进攻都吃了瘪，酒吞恼羞成怒，直接显出了火焰尊。

“迦具土命，助我一臂之力！”那酒吞怒吼道，看样子是在请神帮忙。加具土命，通称为迦具土或火具土。又名火之夜艺速男神、火之炫毗古神、火之迦具土神。轲遇突智、火产灵。在伊邪那美产下火神迦具土时，其**被火烧伤，终致身亡。盛怒之下，伊邪那岐拔出十拳剑，砍下了迦具土的头颅。

伊邪那岐斩杀迦具土之后，迦具土的血从剑上落到岩石上。其中由十拳剑剑锋落下的血生成石折神、根折神和石筒之男神；剑身落下的血生成瓮速日神、樋速日神和建御雷之男神；剑柄落下的血生成暗淤加美神和暗御津羽神。而迦具土的尸体亦化为众多山神：头化为正鹿山津见神，胸部化为淤滕山津见神，腹部化为奥山津见神，**化为暗山津见神，左手化为志艺山津见神，右手化为羽山津见神，左脚化为原山津见神，右脚化为户山津见神。

想必那酒吞应该是借助了火神的力量，柳青的处境相当危险，雪卿也上去帮忙，两人与酒吞打的不可开交，雪卿的直接祭出狐珠剑，双方斗的相当激烈。可我们的实力和酒吞相差的有点大，必须用其它的办法弥补，我想到了一种召唤神灵的仪式。

既然人家召唤的是火神，那我们召出水神岂不是大优势，这使得我想起了我国水神共工，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收；黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。

刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。

代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，这就是共工怒撞不周山的故事。

相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。

相柳继承共工遗志继续作怪，禹便杀死相柳，但是相柳的血液腥臭，流淌过的土地五谷不生，弥留时流出的口水更形成了巨大毒液沼泽，禹三次填平沼泽却三次塌陷，只好开辟整理为干净的大水池并为众天帝在池边建造宫殿楼阁，称为众帝之台。鳐和柳一声之转，在山海经中出现的相柳和相繇事迹又基本相同，因此可以认同郭璞的说法，相柳就是相繇。

相繇，蛇身盘旋，长着九个脑袋。他喜欢吃土，一次就能吃下九座小山；它吐出的东西，会形成水泽，气味儿令人恶心，苦涩难闻，即使是野兽都无法在附近停留。

相繇到处吃江河堤坝上的土，使河道中的洪水不断溢出，四处泛溢，淹没一块块陆地。

眼看着前期的工作被破坏得不成样子，就要前功尽弃了，禹决心用武力对付共工和相繇。在应龙和群龙的帮助下，禹奋起神威，打败了水神共工，把他赶回了天庭。又诛杀了罪恶难赦的相繇。

相繇被杀后流了很多血，腥臭无比，不能种任何庄稼；他呆的地方，是一个多水的沼泽地，人们无法在此居住。禹派人垫了三次土，都陷了下去。没有办法，禹只好把这里挖成一个大池塘，并用淤泥在池塘边修建了几座高台，作为祭祀诸神的地方。

浮游，在共工反叛颛顼失败之后自杀，成为怨灵。据说战国时代，晋平公在屏风前梦见了红色的熊，从此一病不起。平公向郑国的子产询问原因，子产回答：“很久以前，共工的大臣浮游因为反叛失败而自杀，后来他化身为红熊为害人间；要是在宫殿里看到浮游，王政就会崩乱；如果在门口看到浮游，臣子就会作乱；在屏风前看到浮游，不会有大事发生，您的病也不会致死，只要祭祀颛顼和共工就可禳除。”

共工死后，水神的位置被分到了龙王和河伯的手里，道教认为东南西北四海都有龙王管辖，叫四海龙王。另有五方龙王、诸天龙王、江河龙王等。正因为龙是一种胜利者以及神一般的存在，人们就将想象的各种高超的本领和优秀的品质美德都集中到龙的身上，以龙为荣、为尊。龙骁勇善战，而智慧威严。他能显能隐，能细能巨，能短能长。秋分潜伏深水，春分腾飞苍天，吞云吐雾，呼风唤雨，鸣雷闪电，变化多端，无所不能。它能预见未来，并且象征着地位、富裕与吉祥。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。

上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间干旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受干旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。