第120章 成仙五法（2 / 2）

“在道教的劝善之书《太上感应篇》有写道：欲求天仙者，当立一千三百善；

欲求地仙者，当立三百善。

它告诉我们，想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。”

“另外，在钟离权和吕洞宾所说的‘五等仙’中最高等级的‘天仙’，要达到这个境界，除了自身的修行以外，天仙强调的是修行者在世间的功德。

天仙是神仙成就之后，积德行善，三千善行，功德圆满，受天书以返洞天，称之为天仙。所以说多做善事，也是修仙的一种。”

沈飞和辛雅丽听到这里，不禁对视一眼。

心中都不由得产生一种，听君一席话胜读十年书的感觉。

虽然道教文化源远流长，但是国人对之了解透彻的，却并无几人。

如今听冯玉珏讲解，颇有受教的感慨。

而且冯玉珏引经据典，也勾起了两人强烈的好奇心。

一时间，把案情丢到一边，静心聆听。

“其四，高人点化。这一点，可以理解成修仙者的机缘。

但是我们在看完道教的成仙经历后发现，即便是机缘巧合遇到高人，自身的品性、慧根等也是非常重要的。”

“还是八仙人物为例，蓝采和在没有成仙之前，一直是一种放荡不羁的形象。

但是他非常关心百姓的疾苦，常常将身上钱财施舍给那些饥寒交迫的人。

最终在酒肆之中，钟离权派来仙鹤接引他成仙。”

“吕洞宾身披青锋宝剑，行侠仗义，惩强扶弱，最终在钟离权的“十试”考验之下得道成仙。

韩湘子一生济世度人，在经过钟离权和吕洞宾两位仙人的点化之后，最终也是证道成仙。”

“其实，所谓机缘慧根，还是与人的行为品质有莫大关系。恶人作恶，终成恶鬼。

善人行善，终成正果。

无论这些神话传说，还是道教理论，最终的目的，也无非就是劝人为善，莫做恶行。”

“其五，炼丹制药成仙。这与第一种方法，有些相同之处。只不过，丹药鼎炉，需要自己炼制罢了。”

“在《神农四经》有记载：上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵……这里的上药指的是炼制丹药的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等。”

“道教祖师张道陵，来到江西一个叫云锦山的地方炼制丹药。经过努力炼得九天神丹，神丹炼成之时，山上有龙虎出现，因而此地被称为龙虎山。”

“最著名的当属“一人得道鸡犬升天”中的淮南王刘安，他在炼丹成功之后，一些丹药散落在地上，被家里的鸡狗吃了，结果跟着刘安一同白日飞升。”

“古时一些帝王，因为炼丹荒废朝政，导致国库空虚者不胜枚举。

道上皇帝嘉靖，就是离我们最近的例子。

这里补充一点，道教炼丹，分为内丹外丹……现在很多流行的网络小说里，经常提到的。”

“这就是成仙五法……当然，现在是科技大爆炸的时代，这些东西违背现有的科学理论，相信的人没几个了，你们当故事听听就好。”

冯玉珏自嘲的笑道。

沈飞却眉头紧锁，沉声说道：“冯老，您的意思是，新城发生的三起命案，凶手有可能是为了成仙得道？”

冯玉珏沉吟起来，足有一分钟，才说道：

“这个世上，总归有些狂人，执迷于某种不切实际的幻象。

也许，他就是一位狂热的修仙者呢？

成仙之法，不胜枚举，我们所知，不过凤毛麟角而已。”