第634章（1 / 2）

等到姜陵认为，脑海中关于“君子不器”的知识已经调阅的差不多了的时候，方才提笔沾墨，在卷面上写下：

“器量有限，然君子心无穷大也。”

此句开篇点题，不仅从表意上揭示了“器”与“君子”之间的不同，而且还通过后半句，直接确定了全文的观点。

众所周知妖蛮炼体修炼到了极致的时候，五感会非常灵敏。

姜陵虽然并没有达到那种境界，但当他写下这一句话的时候，却是感觉冥冥之中仿佛有百鸟齐鸣，百花齐放，心神大定，周身的状态一下攀升到了极致。

趁此机会，姜陵不敢停顿，继续落笔：

“君子心怀天下，不拘于心，不拘于形。然器者，形也，有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。”

君子乃是全才，理当胸怀宽广，海纳百川，所作所为不能被顾虑所约束，不能被思想所禁锢。

但只要是器物，必定有它的形态。

而有了形态，便意味着它必定有有限的“气量”。

有限的“气量”终有一日会被填满溢出。

所以君子的思想不能像器物一样有所桎梏，行为不能像器物一样有所限制，气量不能像器物一样有所终点。

“经义”不能是一个人的自说自话，否则等待着姜陵的只会是铁血无情的一个“丁等”。

所以，姜陵在阐述自己的观点的时候，还不忘引用了老子的“朴散则为器”和庄子的“得鱼而忘筌，得意而忘言”来加强自己文章的可信度。

文章大概六七百字的样子，整个过程姜陵大概用了一个时辰的功夫完成。

其中，动笔前的思考占据了超过半数的时间。

写完“经义”，姜陵恍然发现体内耗损严重，无论是才气还是文灵大日的力量，都几近枯竭。