第661章（1 / 2）

岳川感慨舆论力量真是太强大了。

站在道德的制高点上喷人就是爽。

这就是尊崇“礼”的好处，人们心中的道德底线还没有被突破，还有廉耻。

这时候的君王还不是至圣至明的完人，不会因为臣子的直言劝谏就龙颜大怒。

哪怕霸主国的国君，也会经常承认自己的不足和错误，向臣子、闲人等虚心请教。

春秋首霸的齐桓公，也曾经向一个制作车轮的老工匠请教，孔黑子也真心实意的说“三人行必有我师焉”。

知错能改，见贤思齐，这是人们最基础的品德。

《吴、楚与河神说》、《吴、楚与血吸虫说》发表之后，楚人什么反应暂且不知，反正吴国是挺慌的。

国君阖闾下令清查全国，凡暗中操控河神信仰、勾结神汉盘剥百姓、豢养血吸虫荼毒乡野的，无论公卿贵族还是乡野匹夫，一律斩首、弃尸江河。

一时间，吴国大地上杀得人头滚滚、血流成河。

消息传至卑梁城，岳川感慨一声：阖闾好心机、好手段。

吴王阖闾这个人不怎么出名，主要原因是他得位不正，历史上的正面评价不多，不骂两句已经是客气了。

再加上时运不济，领兵干勾践时被砍到脚趾，年仅41岁就嘎了。

这也是之前柳家青色巨蟒评价阖闾气运浓厚，但寿不长的原因。

只能说，阖闾这个人被严重的低估了。

《史记》刺客列传中记载了五个出身草莽的刺客，其中的专诸刺王僚就是阖闾指使。

身为吴王，阖闾对国内五花八门的河神教肯定有所耳闻，只是他自己得位不正，底气不足，不敢与贵族公卿们决裂罢了。

而此时，真正的河神频繁显灵，派遣使者到处行使神罚，吴国各处风起云涌。

《论语》一出，更是把吴国推到风口浪尖。

阖闾想也不想，直接祭起屠刀。

这是一场自上而下的大清洗，吴国各个阶层、所有城乡，都被阖闾犁了一遍。

经过此事，吴国完成了高度集权。

公卿贵族手中的权力、财富等全都被收拢到阖闾手中。

吴国历代王位更迭留下的隐患等也都被阖闾快刀斩乱麻清理干净。

但是，没有人指责阖闾，国内外全都是称赞。

尤其中原诸国，再次将吴国和楚国放在一起对比，将楚国从头到脚、从外到里批判一遍。

楚国被喷得有多惨，阖闾就被捧得有多高。

阖闾一时间威风无两。

而阖闾大杀四方之后，第一件事就是封赏卑梁城，给许斧加官进爵，其他将官也都有多少不等的赏赐。

赏赐之后，阖闾更是亲临卑梁城，带领文武百官祭祀河神。

从许石口中得知这个消息，岳川有点儿无语。

祭祀这事儿，岳川能够理解。

毕竟这段时间自己闹出来的动静太大了，到处“显灵”处决招摇撞骗的巫师、神汉。

阖闾过来拜一拜也很正常。

谁能没点小目标呢？

其次就是，阖闾刚刚大清洗，完成前所未有的集权。

不出意外的话，阖闾想要把这个权力巩固下来，宗教无疑是最好的选择。

借祭祀河神彰显自己的合法性。

这就回到了当初姜国册封城隍庙的剧情。

岳川不想与任何世俗王权绑定。

城隍庙是这样，河神庙也一样。