第五十三章 天草四郎时贞（2 / 2）

能够疗伤，在水面上行走的他终于作为神之子而开始被相信禁教的农民们热心的崇拜。

这是姿月美波后来了解到的知识，但是对于召唤出来的这位英杰自己是非常敬佩的，他总觉得能在天草身上找到奇异的共同点。

比如，都放弃成为英雄。

“承蒙您的关心，只可惜我的咒力不够，无法让您自由活动，但是我相信这个问题很快就能改善了。”姿月美波微微鞠躬向他表示感谢。

“别太勉强了美波，我一直都在你这边，所以不用担心。”毕竟还是咒力供给过于稀缺，天草四郎时贞很快便化作金色的粒子消散回到了戒指中。

其实戒指也好其它首饰也罢，不过都是咒具所暂时栖息的载体，如果本主失去性命，很快便会继续附着到新的物体身上。

姿月美波打开电脑，开始寻找着关于天草四郎时贞的相关信息，对于天草的能力自己知之甚少，如果想要让他发挥出全部实力，那么了解便是第一步。

因为咒力的稀少，她只能从送行拍子木中召唤出一位英杰，如果咒力充裕情况会大大改善。

天草四郎时贞，从小有着神童之称，长大后更是“相貌俊美，举止高雅。”本名益田时贞，后过继给天草甚兵卫改名为天草时贞。信奉天主教。

1630年幕府发布禁教令，凡在两个月之内不能放弃“异教”信仰的通通处死。

初战告捷之后也赢得了后面几场不小的胜利，可也正是因为这样更加引起了幕府的极度恐慌，幕府先后采取了利诱、威胁、强攻的策略。最后因为城中粮草不足，加之幕府的12万讨伐军的重重攻打，终于城破。

天草四郎将民众的死亡的罪孽归结于自身，他在临死之前曾凄声高喊：“万能的神啊！求求你再给我一次机会吧！这次我一定……必定会……将世间一切的善纳入掌中！”。

其实天草四郎时贞的生涯并没有那么明确。有确定的只有在岛原之乱时坐上了可称为是最高责任者的位子。就算那只是个御舆——只是个装饰，这少年也毫无疑问是江户时代最大的武装起义，岛原之乱的首谋者。

姿月美波推测天草四郎时贞和自己一样，虽然讨厌人类，但也深爱着人类。在岛原之乱，他看清了人类到底能可以多卑鄙，下贱，且残酷的变得更强。连面对相同人种都这样了。如果是不同肤色，不同文化的话，又会加速人类的残虐到甚么程度？

抱着这种想法，他开始想着，拯救全部的人类，但是只拯救可以被拯救的人，对于无可救药之人依然会进行审判。

虽然是黑幕，但是个善良的存在。再说，天草四郎的所作所为到底是否为恶行应该会是以岛原之战作为议论分歧点吧。

因为也可以说那是在个总有一天会到达的场所做了一点往捷径的指引。不过，另一方面是毫无疑问的恶。因为他不一个一个拯救人，只打算拯救「人类」这个种族而已。