第一千零二十三章 高原不平静（2 / 2）

“老虎肚子饿了会吃人，狼的肚子饿了会偷羊，人的肚子饿了你说会干出什么事来？”蔡登巴的双眼出神地望着远处的戈壁。

“好了，这事必须告诉都督大人。弄不好还是咱们的第十一军为前锋，咱们也早做准备！”

“嗯，早些准备也好！”

“多带些手雷，震天雷。哈哈，这些东西打起仗来真过瘾！”

“若象雄人真悍然发动战争，那就必须打到他们的琼隆银城去！”

。。。。。。

象雄国又称羊同，前朝曾经派使者出使过，据说该国的民众主要为雅砻部落、还有苏美尔人、雅利安人的原住民、大月氏人、达罗毗荼人等等，人种混杂，人口极多，全都依着山势建筑房屋，有的直接在山上开凿挖洞而居。。。。。。它也是一个佛国，处处可见开凿在山壁上的岩洞、石龛，来自各族各地的修行者在此进行忘我的修炼。很难想象这片遍布驼绒藜、沙棘的高寒之地，由高山草甸和苔原荒漠点缀的土地，能够成为东方诸民族神话与宗教信仰发源的地方。这里除了勉强能够以肉眼看见，盘旋于空中的高山秃鹫与猎隼，就是始终在地平线上连绵起伏，低云覆盖的山峦——冈底斯山，喜马拉雅山以及喀喇昆仑山，高原严酷的气候和险峻的环境，造就了宏大信仰---苯教。

对于这样的生活环境，这里的人们仿佛有一种天生的钝感力，每个人都杜绝了自伤自怜，在与生活的激烈冲撞中，没有太多的思想包袱、情感重担，总是能赤膊上阵，勇猛顽强，绝望、恐惧、抑郁等极端情绪不会成为他们的绊脚石。对于平民窟的百姓来讲，生活的含义是延续，并不为某种目的。但是在寒冷贫瘠的圣山冈仁波齐神山和圣湖玛法木湖、当惹雍错湖、拉昂错胡、玛旁雍错湖的湖畔，尊严对于生命来讲是奢侈的存在，活着已经是满足。

苏美尔人、雅利安人的祖先来到这片土地，带来了大量农耕技术，将每个能种植粮食的山谷都开垦了出来，还在玛法木错湖和当惹雍错湖边开凿了大量的水渠用以灌溉。硬是在河谷、平原、低洼处开垦出一片片的农田，种植了青稞、荞麦等作物以供果腹之需。

但是越来越多的民众齐聚在此，黑压压的都是人。整座圣山脚下、圣湖湖畔居住了不计其数的人们，他们都是信奉苯教的教徒。这里虽有圣山和圣湖，但是高山天地所产的粮食依旧是杯水车薪，远远不够民众们的吃喝用度。对此，象雄国王聂叙宗赤一筹莫展。

他们每年用牦牛、半细毛羊、虫草、红花、雪莲等物品向贵霜国、笈多国换取大量的粮食。遇到大雪封山、道路塌方、洪涝灾害，粮食便无法运达，每每到了这个时候，象雄国便会饿殍遍野，饿死好多民众，可谓是苦不堪言。

逼不得已，聂叙宗赤听从丹巴国钦的建议，望向了东边盛产粮食的日喀则。据说，那里不仅土地非常肥沃、日照充沛、灌溉便利，而且有一位非常美丽的苏毗国小女王镇守在江孜城，大女王则镇守在逻些城。苏毗国近年来与吐蕃连年征战，青壮劳力迅速消耗。原本兵力不足，还要一分为二，日喀则的兵力一定少得可怜。他们一定想不到，象雄奇兵会从天儿降。

因此，这几个月他派出很多探子出去。现在正是秋收季节，待苏毗人将粮食收入粮仓，便派向自己进言的丹巴国钦活佛率领大军前往掠夺、占领并驻军。