第22章 舞女熏（1 / 2）

在2019年，R本发生了几件大事。而首当其冲的，就是在2019年4月30日，R本老天皇宣布退伍，新天皇由原皇太子加冕，并将国号由‘平成’改为‘令和’。

但是就是这样一件大事，其在互联网上的热度，仅在4月30日这天，超过了李立文的新书，而在其他时间，《伊豆的舞女》这本书的热度，牢牢地把持着热搜第一的位置。

明明是一个新时代的开启，但是热度却还有一本书高，这个情况的发生，着实让全R本的政界和新闻界一片哗然。

要知道，从如今的眼光来看，平成时代的序幕，恰是那持续三十年的经济泡沫破裂后，R本经济大萧条时期的开端，而‘令和’时代的到来，本应预示着崭新篇章的开启，却未能在网络上引发预期中的热烈讨论。

这让不少评论家和学者开始反思，他们认为这种反差揭示了社会心态的变迁。

种种迹象表明，在新旧交替之际，人们似乎更关心个人情感的共鸣，而非宏大的时代叙事。

而《伊豆的舞女》之所以能引起共鸣，或许正是因为它触及了人们心中柔软的角落，让人们在阅读中找到了情感的寄托。

2019年5月1日凌晨零点，新天皇正式继位，‘令和’时代到来。

上午10点时，《伊豆的舞女》重登R本互联网热搜榜首。

“祝贺李桑！又写了一部划时代的巨著！”

“涉世未深的少年对偶然相遇的舞女怀有深情，沿着南伊豆秋雨纷飞的山间小径，从修善寺经由汤岛、汤野，一路辗转至伊豆本岛南端的下田港。荣吉与千代子早逝的婴孩，铺垫着一段悲伤的故事。相爱是人世间的一种幸运，然而对于“我”和熏子来说，这幸运却遥不可及。李立文的文字依旧空灵而充满情感，让人在叹息之余，不禁生出对美好回忆的淡淡离愁。”

“和《雪国》一样，同样都是悲和美的结合体，同样都是物哀与悲剧的极致！”

“李立文的文字像是一场美梦，空空落落的就把人抓住了。”

“李立文先生的文字影像感极强，我有种错觉是在看纸上的电影。”

“为什么一名华国人，会比我们R本的作家，还要懂R本的文化？”

“真丢人！今天明明是令和时代到来的第一天，结果互联网上全是吹捧一名华国人写的书！”

“笑话，人家写得好为什么不能吹，你有本事你写啊？你写出来让我们吹一下！”

“就是，为什么好的作品总是外国人写出来的？而我们本国的作家写不出来？这难道不值得反思一下吗？”

“八嘎！一群日奸！”

“八嘎！一群自大狂！”

炸了，R本彻底的炸了。

5月2日，《伊豆的舞女》这本书在R本引发了前所未有的网络骂战。一方面，有人认为作为R本人，应该更多地阅读本国作家的作品，而不是过分吹捧一名华国人所写的书；另一方面，也有人提出了不同的看法。

对此现象，时政评论员宫本小藏指出，这种现象背后反映的是深层次的社会焦虑与认同危机。在互联网的匿名性作用下，这种焦虑被逐渐放大，进而演变成了一场关于文化自信的激烈争论。

《我们国家为什么出不了像李立文这样的人物？》

《为什么我们国家的作家，写不出像《雪国》、《伊豆的舞女》这样的作品？》

《明明是我们R本的故事，为什么是由华国作家写出来的？》