第四百零五章 破壳而出（1 / 2）

人类情感的丰富和复杂，无疑是磨砺心智的最好试炼。

于是圣兽们便令子嗣去到人类社会当中进行观察、游历，感悟世间百态、打磨心智。

在古代文献的记载中，关于圣兽子嗣的游历，倒是有着不少蛛丝马迹。

比如《山海经·中山经》曾记载：“中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多?琈之玉，其阴多赭、黄金。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰‘夫诸’，见则其邑大水。”

在一座名叫敖岸的山中，有一种野兽，外形如白鹿，而头生四角，见到它的时候，其地必定是大水时期。

——此兽古时唤作‘夫诸’，而今被称作‘哲尔尼亚斯’。（此处本章说有图）

《明太宗实录》卷三四：“永乐二年九月，周王橚来朝，及献‘驺虞’，百僚请贺，以为皇上至仁，格天所至。”

永乐二年九月，周王朱橚朝见明太宗，并带来了一种名为‘驺虞’的瑞兽，百官纷纷请求祝贺，认为是皇帝的仁慈感动了上天，才会送来此等瑞兽。

——此兽古时唤作‘驺虞’，而今被称作‘雷公’。（此处本章说有图）

《元史·耶律楚材》有云：“帝至东印度，驻铁门关，有一角兽，形如鹿而马尾，其色绿，作人言，谓侍卫者曰：‘汝主宜早还’。”

成吉思汗率军追至印度河畔，却停下了继续南下的脚步，就是因为遇见了一头身型似鹿、通体青绿、能口吐人言的奇异生物，劝说他尽早归去。

——此兽古时唤作‘甪端’，而今被称作‘毕力吉翁’。

时过境迁，‘圣兽子嗣独自游历人间’也已经成为过去式了。

因为随着人类文明的不断进展，各类情感也变得愈发矛盾、复杂。

如果圣兽子嗣没有经过系统性的学习，而是贸然进行游历的话，小脑袋瓜经常会是一头雾水。

就比如人类打电话的时候，它们就理解不了这些两脚兽，为什么能对着一块黑匣子发上许久的牢骚？

也经常诧异于人类为何会成堆成群、心甘情愿地被一种名为‘公交车’的钢系妖怪所吞噬，甚至公交车已经走远了，还要一边跑一边喊着‘等一等’？

圣兽子嗣理解人类情感的难度，和古时候比起来，可谓是直线上升，这也令圣兽们一度感到苦恼。

恰在此时，训练师职业的诞生，就刚好改变了圣兽子嗣在人间的游历模式。

圣兽会通过观察、测验的方式，挑选出一名觉得合适的训练师，然后再将子嗣交由其培育。

如此一来，在现代社会遇到不懂之处的话，便能有人在旁为其讲解了。

并且，训练师所探索出的训练方式和战斗思维，对圣兽子嗣来说，也不失为一种拓展视野的帮助。

而为了让子嗣能够跟随更优质的训练师、自己的传承能够顺利进行，圣兽们也与人类达成了一些协议。

那些以圣兽之名建造的妖怪学院，便是为了选拔圣选训练师而诞生的。

而作为交换，圣兽则会镇守于那所学院所在的国家，帮助其免受战乱的骚扰。

在钦定了圣选训练师之后，圣兽便会开始准备传承的事情。

首先，便是先从自己的身体当中分化出一名子嗣，令其跟随着这名圣选训练师一同历练。

而在三十年前的水君学院，就有一名绝世之才得到了圣兽水君的认可。

当时，水君确定圣选训练师的事，只有少数华夏联盟的高层知道。