第一百八十一章 望获与猴子(2 / 2)

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在小心避开漫山遍野的各种积年仙药之后,望获选择了一片比较空旷的坡地,然后播下种子。

他没有施展任何催生的法术神通,而是每日都来给这些桃树浇水松土,用最为简易的方式种植它们。

有其他听道弟子见了望获的古怪行为,便来好奇地问他这样做有什么好处?

得到的答案是:

“何必言利?不过顺从本心罢了。”

好嘛,没有好处,那你为啥干得这么起劲?

众弟子无语地散去了。

只剩望获一人继续日常种树,只是他在种树之余,也在默默地说道:

“前人栽树后人乘凉……我生得晚了,做不了栽树的前人,但做一个继承了前人栽树手艺的后人,把树种得数量更多、品种更丰富,却是可以的……”

……

这一天,又有一人被带进了祖师讲道大殿……或者不应该叫一人,而是一猴。

这是一个尚未化形的猴妖,它穿着不知从哪里顺来的衣裳,配上它抓耳挠腮的猴性动作,整个猴显得十分滑稽……

与望获不同,它不是来旁听的,而是来拜师学仙的。

它一来,就闹出了大动静!

“你从哪里来,是何方人士?”

祖师问。

猴子连忙道:

“弟子……弟子是东海花果山人……人士,自花果山渡海而来,听闻灵台方寸山上有仙人讲道,所以前来拜师求仙!”

“哦?”

祖师笑问:

“你为何想要求仙?”

“弟子想学长生之术!”

猴子答道。

“为何要学长生之术?”

祖师不解:

“你虽是猢狲之形,却又是先天神圣之躯,并无寿数之危啊?”

众弟子这才一惊:

这其貌不扬的猴子,竟然是个先天神圣?!

而猴子却答:

“弟子求长生,并非为自己而求,而是为了花果山上的同族所求。”

“同族?”

这时,那个红衣牵蚊道人诧异道:

“你是先天神圣,而那些猴类只是后天生灵,如何算是同族?”

这也是洪荒上的主流观点,先天神圣本就与后天生灵截然不同,有高下之分,连天庭辖下也是如此。

例如帝俊太一虽然建立了“妖族”,但他们兄弟却从来不自认为是妖族!

而这猴形先天神圣,却称后天生灵猴类为同族,属实是有些奇怪。

只有望获眼前一亮,先天神圣视后天生灵为同族,岂不是正合自己的广义“人族”概念?

他倒有些想与这猴子交流一番了……

……

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