第七百四十章 舌战群儒(1 / 2)

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数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。

云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。

陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。

谁念献书来万里,君王深在九重城。

——《书情寄上苏州韦使君兼呈吴县李明府》崔峒〔唐代〕

……

灭佛一事最初是太子李俶一党的策划。

见李俶为扩大财税收入愁眉不展,李俶的随扈拂多诞为其出谋划策,道:“殿下,末将曾在少林修行一段时日。

少林田产之多,为洛阳之首。施主所捐的金银财宝更是不计其数。即便是洛阳首富、河东望族,与之相比也相形见绌。

少林僧团更是人数众多,其僧兵战力不啻于一支正规军队。

以小见大,可见我大唐的佛教寺庙占据天下无数田产、人口,造成太多损耗。

倘若闭佛寺、遣散僧侣、佛像铸钱,朝廷再不用为财税一事发愁。”

李俶道:“你所言不错。正是因为如此,北魏太武帝、北周武帝发动过两次灭佛运动。

不过,灭佛利益虽大,但招致天下佛教徒怨恨,得不偿失啊。”

随扈拂多诞轻声道:“若民怨过大,殿下登基后,可酌情恢复佛教,但不用将土地等物资重新划给佛寺。

这样一来,既享用了本朝灭佛带来的好处,又可避免灭佛的恶名,还能得到天下信众的拥护,可谓一举三得。”

李俶眼中闪过一丝邪光,赶忙找人策划。

右仆射裴冕乃是太子妃独孤筱重的舅父,自然愿为李俶卖命。裴冕找来他的挚友侍御史郑叔清,两人联手上奏。

这才有了朝会这一幕。

……

见白复挺身而出,为自己分忧。肃宗大喜,忙道:“白爱卿,你有何高见?”

据史书记载的主要原因,北魏太武帝、北周武帝发动的两次灭佛运动,两位帝王动机不一,情况各不相同,但如出一辙。无非是政教原因;儒释道三家冲突;僧团道风方面的缺陷;僧俗之间的钱财利益的矛盾等问题。

既然侍御史郑叔清和右仆射裴冕以财税收入为由灭佛,白复就从此处入手,反驳两人。

白复道:“朝廷可以下令,命寺庙里年轻力壮的和尚农耕劳作、稼穑生产。必要时,还可对其个人征税,命其服兵役、徭役。

寺院土地上的税负可以减免,但也要根据田亩数量如实纳税。

如此一来,既不用发生灭佛这类极端事件,亦可扩大朝廷的财税收入。”

侍御史郑叔清哈哈大笑,道:“白大人此言,看似合理,但令僧侣劳作纳税,无异于痴人说梦。

佛教教规和戒律极端轻视和排斥耕作劳动,认为掘地、斩草、种树等劳作都是‘不净业’,僧徒从事劳作就是触犯戒律。”

白复点点头,道:“不错,不少寺庙确实如郑大人所言。

不过,也有以禅宗为首的佛教宗门预见到,朝廷会对寺院田产征税、命僧尼服役,于是这些宗门采取了一系列措施,帮助僧侣面对严峻的生存形势。

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