第七百四十章 舌战群儒(2 / 2)

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比如,洪州新吴(今江西奉新)大雄山百丈寺的怀海禅师自立禅院,率众修持,实行僧团之农禅生活。

怀海禅师参照大小乘戒律,制定新的修行生活仪轨《禅门规式》(即《百丈清规》),提倡众僧“一日不做,一日不食”的规矩,以保障禅门的发展。”

……

当年在白马寺、少林寺,白复多次听了空方丈、空见大师等高僧大德阐述佛法,讲述佛门故事,对天下佛门之事相对稔熟。

白复滔滔不绝,雄辩之架势,令郑、裴二人一时无法辩驳。

除却宗教虔诚信仰、普度众生的道理,白复在与熊八斗等底层吏员的接触中,深知佛寺道观对民间百姓的重要性。

白复就事论事,康慨激昂,道:“无论是佛寺道观,还是景教祅教的教堂,不仅是百姓虔诚的信仰寄托,也是一种赈灾行善的机构。

佛寺道观常年负责赡养老弱病残的百姓。一旦关闭佛寺,穷苦百姓衣食无着、贫病交加,只能加速死亡。

届时,天下穷苦之人定会对朝廷充满怨恨。”

右仆射裴冕闻言,哈哈一笑,道:“白大人多虑了,朝廷可以下令京城和各州郡拨出一定土地,利用土地的地租来赡养这些穷苦百姓,将原本由佛寺主持的赈灾善举变成官办。

如此一来,岂不两全其美?”

白复澹然一笑,道:“倘若主持赈灾善举的机构全部变成官办,不知效率几何?

裴大人为官多年,官样文章的效果,比下官更清楚吧?

百姓也不傻,怎会不知掩耳盗铃这个道理?”

右仆射裴冕色变,狠狠瞪了白复一眼。

众朝臣当然知道白复这话的意思——所谓慈善官办,根本就不可能办好。只是一个幌子,用以堵住天下读书人悠悠之口。

大是大非面前,白复立场坚定,丝毫不给裴冕面子,即便他官拜右仆射!

肃宗虽然也觉得白复忠言刺耳,但比起承担灭佛的骂名,肃宗更愿意支持白复的主张。

肃宗正要表态,同中书门下平章事兼兵部侍郎吕諲对白复怒目而视,道:“听说白大人当年曾经在少林修炼过一段时日,陕州募兵时,也有不少乡勇来自少林弟子。

身为大唐宰相,岂能将一己私利放在江山社稷的前面?!

白大人今日不顾朝廷大局,公然为佛门辩护,恐怕辜负陛下破格拔擢你的圣恩!”

白复眼神一寒,杀机顿现,心道:“这个老泼皮,多次公开与我作对,倘若一忍再忍,此人将更加肆无忌惮。”

众朝臣交头接耳之际,刘晏出列奏请,缓和一下白、吕二人之间紧张的气氛。刘晏奏道:“陛下,关闭寺庙,兹事体大,可以慢慢讨论,不急于一时下定论。

关于财税收入的来源,微臣和白大人还有一些开源节流的方法,可以满足朝廷的开支用度。”

说罢,将白复整理的平准、盐政、漕运等方法逐一介绍。众朝臣不住点头,高度称赞。

肃宗龙颜大悦,道:“刘爱卿所言极是。关于这些筹措财税之法,你和白爱卿联合上一个奏折,交尚书、中书两省画签后,由朕亲批。

至于关闭寺庙、遣散僧侣之事,容后再议。”

数日后,肃宗下旨,同意实施平准、盐政、漕运等方法,筹措财税收入。

白复加封尚书左仆射!

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