阴阳应象大论篇第五(1 / 2)
黄帝问:我听说上古时代的圣人,讲求人体的形态,分别内在的脏腑,了解经脉的分布,交会贯通六合,各依不同的循行路线起止;经气所注入的部位,各有名称;肌肉交会处和关节连接处,各有起点;分属部位的逆顺,各有一定的条理;四季的阴阳变化,都有一定秩序;外在环境与人体内部的对应,各有表里,这些都是真的吗?
岐伯说:春主东方,阳气上升而生风,风气促进草木生长,木气可以生酸味,酸味能煦养肝气,肝气又能滋养筋,筋柔软能生发心气,肝气上通于目。它在自然界中是精深玄妙的,是人能了解自然界变化的道理,是大地能生化万物的根本原因。大地能生化,所以能产生万事万物;人能了解自然界变化的道理,因此能具备无穷的智慧;万事万物精深玄妙,变化神妙莫测。这种神妙莫测的变化,在天为风气,在地为木气,在人体为筋,在五脏为肝,在五色为青色,在五音为角,在五声为呼,在人体的病变为握,在七窍为目,在五味为酸,在情绪上为怒。大怒会伤肝,悲伤可以遏制愤怒;风气会损伤筋,燥气可以平抑风气;酸味会伤害筋,辛味可以平抑酸味。
夏主南方,阳气旺盛而生热,热能生火,火气能生苦味,苦味能滋养心气,心气能化生血气,血气充溢能濡养脾气,心气关联于舌。它的变化在天为热气,在地为火气,在人体为血脉,在五脏为心,在五色为红,在五音为徵,在五声为笑,在人体的病变为忧,在苗窍为舌,在五味为苦,在情绪上为喜。大喜会损伤心,惊恐可以遏制喜悦;热气能损伤气,而寒气可以平抑热气;苦味会伤害气,咸味则能平抑苦味。
长夏主中央,长夏产生湿气,湿气能生土气,土气能生甘味,甘味能充养脾气,脾气能滋长肌肉,肌肉丰腴能充实肺气,脾气关联于口:它的变化在天为湿气,在地为土气,在人体为肌肉,在五脏为脾,在五色为黄,在五音为宫,在五声为歌,在人体的病变为哕,在苗窍为口,在五味为甘,在情绪上为思。思虑损伤脾,怒气可以平抑思虑;湿气会伤害肌肉,而风气可以平抑湿气;甘味可损伤肌肉,酸味能平抑甘味。
秋主西方,秋天产生燥气,燥气能生金气,金气能生辛味,辛味能充养肺气,肺气能滋长皮毛,皮毛润泽能滋养肾气,肺气关联于鼻。它的变化在天为燥气,在地为金气,在人体为皮毛,在五脏为肺,在五色为白,在五音为商,在五声为哭,在人体的病变为咳嗽,在苗窍为鼻,在五味为辛,在情绪上为忧。忧伤会伤害肺,喜悦可以平抑忧伤;热会损伤皮毛,寒冷可以平抑热气;辛味会伤害皮毛,苦味能平抑辛味。
冬主北方,冬天产生寒气,寒气能生水气,水气能生成味,咸味能充养肾气,肾气能滋养骨髓,骨髓充实能滋养肝气,肾气关联于耳。它的变化在天为寒气,在地为水气,在人体为骨髓,在五脏为肾,在五色为黑,在五音为羽,在五声为呻,在人体的病变为战栗,在苗窍为耳,在五味为成,在情绪上为恐。惊恐会伤肾,思虑可以平抑惊恐;寒气会损伤血,燥气能平抑寒气;咸味会损伤血脉,甘味能平抑成味:
因此说:天和地,分别在万物的上部和下部;阴和阳,如血气与女男之相对待;左和右,是阴阳运行的通道;水和火,水属寒性,火属热性,它们是阴阳的征象。总而言之,阴阳变化是万物生长的原动力。
黄帝问:阴阳的法则在人体是如何反映出来的?
岐伯说:如果阳气过盛,身体就会发热,腠理闭合,气粗喘促,呼吸困难,身体也会因此而起伏反侧,不出汗且发热,牙齿干燥,心中烦闷,如果还出现腹部胀满的现象,此为死症,属阳性之病,所以冬天姑且能支撑,夏天就经受不了了。如果阴气过盛,身体就会发冷,并且出汗较多,或者身体总是觉得冷,常常打寒战发抖,甚至手足厥逆,如果出现手足厥逆而腹部胀满的现象,此为死症,属阴胜之病,所以夏天姑且能支撑,冬天就经受不了了。上述症状就是阴阳偏胜失衡在人体上的变化反映。
黄帝问:如何调摄人体的阴阳呢?
岐伯说:如果能掌握七损八益的养生之道,就可以调摄人体的阴阳,如果不知道这些道理,就会提早衰老。
一般人到四十岁时,体内阴气就已自然消减掉一半了,起居行动上会出现衰老迹象;到五十岁时,会感觉身体笨重,耳不聪、目不明;到六十岁时,阴气萎弱,肾气大大衰减,九窍不能通利,出现下虚上实的现象,还会不时淌眼泪、流鼻涕。
所以说:懂得了这个道理去调摄阴阳的人,身体就健康;不调摄阴阳的人,身体就容易衰老。人原本的身体状况都是相同的,最终却有健康和早衰两种结果。懂得养生之道的人,能发现共有的健康本能;不懂得养生之道的人,只知道身体衰弱时和强健时有所不同。不注重调摄阴阳的人,总是感觉精力不足,而注重调摄阴阳的人,常常感到精力旺盛。精力旺盛则耳聪目明、身轻体壮,原本年迈的老者会变得很健硕,而原本就很年轻的人,身体状况则会更好。
正因为圣人不勉强行事、自寻烦恼,以乐观愉悦为旨趣,总是神清气爽,过着宁静的生活,所以能延年益寿,与天地长存。这就是圣人的养生之道啊。
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