第四十二章 地图（2 / 2）

第二，则是他直接对这个时代的地图有所怀疑，就算这真的是张“真地图”，这个时代人手工绘制的地图可能会出现各种各样的问题，比如人体感的方位距离可能与实际情况不相符，这个时代使用的方位测量工具罗盘和距离度量工具也本来就有相当大的误差。

第三，则是他不太确定这张地图的年代，如果这张地图太老，其具体的地理内容都可能与实际情况出现偏差。比如，白道宁就长年生活在明月府，多山的江南地区，他知道随便一场泥石流就能葬送一条小路，汪洋恣肆的大江大河指不定什么时候就突然改道了。考虑到古代建筑水平不高，一些桥梁之类的地标性建筑只要人力就可毁灭。举例来说，“明修栈道，暗度陈仓”这个典故就是说，本来有一条叫栈道的大路，但是刘邦突然把它给烧了。要是你在“明修栈道”的时候拿着一张栈道被烧之前的地图，想从这条路回到汉中，那汉军就只能抱歉地对你说：“你搁这儿找什么栈道呢，没看我们在修吗？”再劝你从陈仓走。

白道宁自己只对亥栗省地形比较熟悉，对邻省夕露省的地形都主要靠元木狭用树枝在沙地上画的简易行政划分图来了解势力和地形划分。他能看出地图上对亥栗省的地形描述基本准确，而且详细得非常意外——在这个时代，这是很难做到的事情。

对于其他地方，白道宁无法判断地图中描绘的准确性。

因此，对于这张地图，白道宁决定采取一种综合性的态度：既要参考这张地图中描写的地理形势，同时也要注意结合实际情况，来对具体的行动做出修改，不能盲信地图——要不然就可能会被稳定地带进坑里。

但对薛辞酒，他觉得不需要做这方面的解释，只要哄妹子开心就行了：“对呀，地图绘制也是一门相当难的学问，所以现在很多地方人出游、经商，其实还是要靠当地向导的，因为很多人是脑子里面记着路，但无法画出来，所以向导比地图要更好找。”

薛辞酒捧着脸开开心心地听，看起来对这一方面也相当好奇。

白道宁手下的前东安罗间谍元木狭，就是典型的这种活地图：他对很多地区的地形都相当熟稔，具有一位优秀间谍该有的地理素养——但这离绘制出精准的地图还有相当远的距离，所以一般要问地形，都得靠元木狭自己口述。

这张地图中，有一个被做了特殊标记的地区：那就是夕露省大杨府的长离县。别的行政区域会被打个黑点，但是长离县的位置被画了个红点。薛辞酒很快就注意到了这一点，认真地问白道宁：“为什么这个长离县会画成红色的呀？”

白道宁对此是有所了解的，就对此做了一番介绍：长离县是传说中大陶开国皇帝、太祖白修然的龙兴之地，传说中他从这里的一口井里爬了出来。开头剧情非常像穿越者，后来的故事发展也很像穿越者男主，他自称天降神人当了明派教主，然后南征北战、统一天下，开辟了新王朝大陶。

长离的本意就是一种神鸟，有一种说法说，长离鸟指的就是凤凰。长离县之所以得此名，是因为传说这里出现过神迹，一只七彩的凤凰从天而降，烧毁了这座远化县的一座神庙。而这座神庙供奉着一个要求人们活祭的神祇，这个信仰小得没有一个明确的派别名称，当地人只是把这个神称呼为“玛瑙神”，所以在官方的记载中被称为“玛瑙派”。顺带一提“玛瑙神”里的“玛瑙”其实是个音译词，当地方言里有个类似发音的词，是夸赞人很厉害、很有才华的形容词，是被硬是翻译成了优雅的官话，所以跟“玛瑙”这种宝石本身没有关系。

庙中存放的所有神像、经书全都在这场火焰中被烧毁。神话的结局是当地的居民豁然醒悟，意识到玛瑙神是一个坏神，所以从此就不再信仰玛瑙神、停止残暴的活祭行为，并为了感谢七彩凤凰降临人间让大家醒悟，当地有文化的人们就将县名改成了书面化的“长离”。之所以不叫“凤凰县”是因为大杨府已经有另一个凤凰县了，当时还处于望朝，望朝的律法规定同府的县名不能重复。

在七彩凤凰神迹传开后的约一百年，新神棍白修然从井里爬了出来，就着当地这种浓郁朴素的迷信氛围，开始了他的忽悠之路。

据说一开始，人们为了表示对皇帝的尊敬，所以把那口井围了起来，不让用，连看都不让看。但是后来白修然圣旨御批，允许当地村民正常使用井水。但是当地人还是不敢用，所以他们就还是把那口井围着……但是允许观瞻。

时至今日，长离县的这口井依然是长离县的重要风景之一，属于游客必看盛景。

“作为大陶的龙兴之地，”白道宁介绍这个规则，“在所有大陶人绘制的地图上，长离县都需要被特意标明，所以这张地图上也有专门用以标记的红点。”