第七百七十九章 酒，升值（2 / 2）

酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。

酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。

因醉酒而获得艺术的自由状态。志气旷达，以宇宙为狭，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。幕天席地，纵意所如。兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。这种“至人”境界就是酒神精神的典型体现。

酒能激发灵感，活跃形象思维；酒后吟诗作文，每有佳句华章。饮酒本身，也往往成为创作素材。性豪业嗜酒，斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。醉里从为客，诗成觉有神。俯仰各有志，得酒诗自成。一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。

饮酒特别讲究那个饮的过程，特别讲究饮酒过程中的那套繁文缛节。于是，便要制定颇为严刻的觞政，便要舞弄花样百出的酒令。

酒令，是对人的聪明才情、知识水平、文学修养和应变能力的严峻考验；没有满腹诗书和机敏睿智，是要临场出丑的。

若是把这一套玩出美妙的极至，把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等等文化内容，都有出神入化地囊括到酒令中去，那才是豪爽。酒宴始终，充溢着浓浓的而又绵绵的书卷气和文化味。觥筹交错中，不仅享受了酒的醇美，也享受了文化的馨香。

“大醉三千日，微醺又十年！”李天微微一笑，说道“酒中醉中，谈诗话文，即席吟咏。世间最好是酒肴，莫如诗句。”

“那你所说的酒令，是什么？”

“酒令，说白了，就是喝酒的规矩！”李天看向南宫先傲，不断地给他们劝酒，而后说道：“杯小乾坤大，壶中日月长，无论怎样，人在社会生活中都要直接或间接地与酒搭上关系。这种关系的物化表现就是酒趣。酒趣富于酒令之中，酒令则纯是以文化入酒的，是酒文化中的文化精粹。”

“酒令分俗令和雅令。猜拳是俗令的代表，雅令即文字令，通常是在具有较丰富文化知识的人士间流行。闲徵雅令穷经吏，醉听新吟胜管弦。酒宴中的雅令要比乐曲佐酒更有意趣。文字令又包括字词令、谜语令、筹令等。”

“酒令是酒与游戏的结合物。但是游戏的发展成了一种带有强制性与结束性的游戏后，就成了既轻松又严肃的—种文化现象了。筹插红螺碗，觥飞白玉卮。酒令分为四类：占令、雅令，通令、筹令、筹令是酒令中的重头戏。”

“筹令，顾名思义，行酒令必用筹子，筹子是此类酒令的显著特征。筹子在饮酒中就有了两种不同的用法：其一，仍用以记数，作用是以筹计数，后再按所得的筹的数量行酒。另一种变化成了一种行令的工具。筹的制法也复杂化，在用银、象牙、兽骨、竹、木等材料制成的筹子上刻写各种令约和酒约。行令时合席按顺序摇筒掣筹，再按筹中规定的令约、酒约行令饮酒。”

“筹令的包容量很大，长短不拘。大型筹令动辄有八十筹，而且令中含令，令中行令。酒筹本质是农业文化。酒宴中的酒筹令有着很大的文化含量，人们在欢宴中也锻炼了才思敏捷和竞争精神；既活跃了饮食的氛围又增添了审美情趣。”

“来来来，南宫大人，喝酒啊！”

“喝酒倒是可以，不过听你说了这么多，我倒是想要看看你如何劝酒！”南宫先傲微醺，看向李天，目光中带有一丝挑衅的味道。