第四十九章 又是情窦初开（1 / 2）

彼时的北城已经被粟陆更名为“夏邑”，我不知道粟陆以“夏”为城的具体用意，但相信在华羲族一派修习之风中，和演卦可能有一定关系。

根据自己所在的方位以及地理环境，北王粟陆对自己的城邦进行更名一定是有充分理由的。

只是不知道后世“夏朝”的开创是否也与这番演卦有相似之处。

北城“夏邑”是平面的，和其他城池不同，建设在平原上的城邦四四方方更为规矩。

也因为平面建设的原因，根据人口的增长以及扩张的需要，城池的面积极为巨大，城中还有湖。

毕竟是曾经在宛丘被伏羲认命主管过农业和水利工作，被封为“水龙氏”的粟陆，其繁滋草木，疏导泉源，堪称水利始祖的本事大着呢。

如今的“夏邑”和当初与大庭来带北邦，初建城郭时已经完全不同。

在引水构坝拓田圈围的发展过程中，俨然已是称霸北部的绝对力量了。

就连早期还零星骚扰城池的北夷刁民都早已臣服，不光不再视北城为威胁，反而各部蛮夷极其渴望能和北城百姓通上婚姻，就像从贫穷中走出的老一辈家里有个“洋”亲戚都面儿上有光一样。

不过一开始北邦华羲族百姓根本看不上还处于原始状态的那些北夷，但粟陆考虑到北部区域巨大，部落众多而且生性蛮横不好处处约束周全，于是令北夷各部派来民众到“夏邑”留学，逐步开启了文明传播。

学习到了先进的文化和知识，并且越学习越对华羲文化痴迷与信服，逐渐开化脱离原始趣味，从服装语言到生活习惯都开始与“夏邑”同化，越来越多的部落前来投诚。

粟陆也严格执行伏羲的立功制度，赏赐授予进步的北夷“华羲族”身份，民众终于开始通婚，共同居住在北城，拓展了民族融合。

无论什么时候靠近北边都更冷一些，裹着厚厚长毛的狐狸皮盘坐在地上喝“茶”，外面是细雪翻飞。

虽然暖水大池是享受的，而且俨然已经成了各处城邦贵族的生活标配，但总不能一直躺水里啊，那玩意儿泡一会就饿！

而且这上古时代烧这么一大池子水可不是容易的事儿。

大冷天的泡不到一会水就凉了，热水跟不上趟，只要走出池子用破棉麻还没等给自己擦干，就能冻几个大跟头。

所以不光是我，连华胥夫人和女娲宁愿天天把自己裹的厚厚的也不洗澡。

暖茶下肚，身子也舒服起来，一边看着侍女重新为自己斟满，一边听粟陆向华胥夫人和女娲挽留行程，希望王族母系能再多待几天，和北城百姓一同庆祝“傩”。

“傩（nuo二声）”是什么玩意儿呢？就是“大傩”，一种祭祀。

有最早的记录是周朝时就已经有了“行大傩”的祭祀制度了，但其实自从有了《易》后，好些个礼数自上古就已经开始了，只不过找不到记录而已。

也是赶巧了，自从跨入北城，就到了冬季。

在“甲历”的演算中又一年“春节”将至，而在节前要“行大傩”，就是驱除鬼怪病痛，讨吉祥的意思。

具体表现就是击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，也就是咱后人说的“除夕”，除夕除夕就是去除掉往昔过去，旧岁至此截断，新岁开始，意除旧布新之吉兆。

“张谓却乎？（张氏你的意思呢？）”

毕竟再是上古，就算没那么多娇气，华胥夫人和女娲也终究还是女流之辈，这在外的时间一长还是想家。

这肯定的啊，经年累月的到处长途跋涉，吃不好住不好，哪里能比的上在宛丘逍遥自在。

见华胥夫人转头问我，虽然知道娘俩儿的心思是想拒绝，早日赶路，也就能早一天结束巡游好返回宛丘。

但从这个时间点上明明过几天就新年了，你王族母系怎么就非得绕开与民同庆，不陪着封邦百姓乐呵乐呵呢？这让人民怎么想。

“可。”我点了点头。

见我赞同了自己的挽邀，粟陆显得很高兴，也不再多问王母和王后的意思，当即就令人速去准备，告知百姓王族母系将和北城人民一同辞旧岁迎新年。

“汝切罔也。（你也实在是不懂我的心意。）”

送走了北王粟陆，华胥夫人埋怨着我。将茶水包含在嘴里，我看着面前的娘俩抿嘴一乐。

“我习汝意，切之。（我知道你的意思，真的。）”

“然点解弗陈？（那你为什么还说我们留下来共行大傩？）”

“弗欺几日，况北民顾汝等。（也不差这几天，而且北城百姓对你们能和他们一起跨年多期待啊。）”

虽然最初我不是很理解明明作为王母地位更高，但每次华胥夫人都把女娲推在前排，无论是祭祀还是议政都由女娲出头参与。

但随着看多了我慢慢领会到华胥夫人的心思，她这是想借巡游天下，向四海昭显女娲的能力和亲民。

最初在宛丘还未出发时，就通过伏羲召回正在四方巡游的共工，而替之。

这是华胥夫人要利用巡游集合各地的民心啊，不能把风头和赞誉都让给共工，为今后的女娲为王铺路。

没错，虽然历史上确实记录的是伏羲死后由女娲接任。

但眼下四海确实对多次巡游并教化人民文化的共工更为认同，而且共工地位极高，被拜为都城上相。

其既熟悉领袖政治思路，又对各邦治理通透，在华羲族接班人这个事儿上，确实比女娲占有先机。

而这个结果的造成，不正是伏羲一手提拔的吗？

那么为什么华胥夫人一定要让女娲走上前台呢？

我看的出来，明明女娲的政治能力并不突出，对各类工程建设的知识也不算丰富，就连对自己老公的“卦”和《易》也不是那么了解，其天资远不及自己的母亲华胥夫人。

但对她如此力捧，而伏羲也同意她们替共工巡游，明显是相互私下里达成了共识的。

如果一定要做一个判断，那我猜测应该是华胥夫人作为一个女人的私心。

就是即便伏羲身体状况不好，哪天真的撒手而去，自己这个老母亲依旧能在女娲的掌权下，继续享有至高无上的地位和礼遇。

看起来华胥夫人自己也明白这个道理，因此听我这样说后，明白民心不可轻慢。

遥遥归期不差这几天，而且“行大傩”无疑是一次重要的政治秀。

于是轻叹一口气，转头对正奶孩子的女娲说，“汝持典。（行大傩那天你主持。）”

长期旅游在外还能保持快乐的无疑是孩子了，而且还有母亲在身边，那更是对自己在哪个地方是无所谓的。

两个稍大些的小王子看大人们不再一本正经的谈工作，于是早就按捺不住游戏的心思，欢叫着就奔出王宫。

细雪已经变成了雨夹雪，小王子刚跳出宫门就出溜一跟头，把宫门口的侍从吓一跳！

两个小家伙也不怕疼，爬起来就疯玩儿去贵族区找小伙伴们了。

天儿冷是好事，没谁爱在这个没空调的年代脱衣服，我的精力也恢复了不少。

随便跟娘俩聊着天，一边喝着“茶”水看屋外的雪景。

“丘傩共。（宛丘也在准备着行大傩吧。）”

见我眼睛望着屋外，终归还是想家的华胥夫人轻声叹道。

“张故里傩乎？（张氏你们的家乡也行大傩吗？）”见我没有回应母亲的叹息只是喝着茶，女娲轻拍着奶孩儿入睡一边问我。

自己给自己斟茶摇摇头，“共庆，游宗祭，飨食，观乐会，访亲矣。（我们那个时代不搞这些祭祀，大家都一起庆祝新年，逛庙会啊，吃好吃的啊，看春节晚会啊，走亲戚之类。）”

我没办法给他们解释看春节晚会，也没办法介绍所谓庙会，所以只能用他们能理的“祭”勉强说明。

“唯此乎？（就这些吗？）”女娲似乎觉得对迎接新年我们的这些行为太简单太不重视了，这么重要的节点连祭祀都不搞，也实在太不尊重天地神明了。

这还少啊？我看着女娲心想，好家伙无聊的是你们吧？

没事就祭祀没事就祭祀，烧把火看巫师跳跳叫叫就是丰富多彩啦？

但毕竟不能这么说，于是我点点头，“唯此。（就这些。）”

见我“不以为耻反以为荣”女娲摇摇头嘟嘟囔囔的表示我们这些人太不讲究了，没文化！

卧槽！

最近“土龙氏”阴康不是很开心，可以说有点闹心。

她的本职工作是“治田里”，也就是专职负责整个宛丘的农业。

原本她安排白龙氏替自己好好照顾农田，大家看过前面也知道白龙氏确实非常尽心尽力，亲力亲为。

眼看着秋收就要收获满满，结果无端遭遇一场洪水，几乎颗粒无收。

这一年算是白干了！

虽然是天灾事不关己，但毕竟作为地位极高的“土龙氏”没有完成伏羲交代的重托，阴康这一年下来等于没有政绩，这临近的春节就过的不可能开心。

当然不可能开心了，在接下来的王宫迎新盛宴中不光是吃吃喝喝，各龙官还要一一向伏羲汇报这一年工作的收获与心得。

别人都有得说，还免不了受一番嘉奖，到时候自己说什么？拿什么在众龙官和伏羲面前交代？

所以您各位想，这事儿要是摊自己身上得多难受。

毕竟有天灾挡祸，到时候至多是面子上有点挂不住，还说的过去。

但自己那个女儿情窦初开，不偏不倚的看上了小朱襄，这就让老母亲阴康有点不知如何是好了。

没错，和大庭一样，阴康氏也是女官，但和大庭铮铮男儿气概不同，身材婀娜的阴康自幼喜好音律。

在巫师权驭音乐和舞蹈的年代，为了能够有充分跳舞展示自己傲人身材的机会，阴康是以巫师身份出道的。

而这个阴康因为身材姣好，而且在以打击乐为主的上古时代，其踩点极其精准。

同时还能配合出色的肢体动作，很快就从一众巫师中脱颖而出，成为了领舞首巫。