第二章 欲求仕进假读书（1 / 2）

钜平于家庄园感觉天要塌了。先是于圭赴许昌归葬父亲。将葬之时，又有天使宣诏，封于禁为厉候，但又封于圭袭益寿亭候爵位，食邑六百户。

除了东海郡、河南尹、河内郡等地的族人代表前来吊唁，因为谥号“厉”候的原因，洛阳方面，大多是派人送了一些奠仪，本人没有一人前来。“厉”是一种恶谥，东汉大儒郑玄，也就是刘备的师傅。在注《周礼》和《逸周书》时，对各种谥法有着详尽的解释。所谓谥，就是一生的行迹，号，就是一个人一生功过的表现。谥号好，可以把人捧上天，恶的谥号，可以把人弄得比打入十八层地狱还难受。一个人可以自已决定言行，但对你的褒贬，则要靠别人的评价。在三国，如果说出“走自己的路，让别人去说吧”的名言是不靠谱的，当时的高官或世家的评价，可以完全影响自己的人生走向。

这个“厉”字，是恶谥号之一。西周时期，国人暴动，当时的周王，谥号就是“厉”。他是一位防民之口，让子民道路以目的暴君，终至流放幽死，留万古骂名。厉，按照标准的解释，叫致戮无辜。于禁得到这个谥号，就是意指他滥杀无辜，残暴不仁。得了这个谥号，洛阳和许昌方面的王公大臣，谁还敢前来吊唁，和于禁同流合污。

于禁这一生毁了，没想到毁得这么惨，晚节不保，要知道，谥号要经过皇帝同意才可以赐予，曹丕竟然将于禁看成是一个滥杀无辜，残暴不仁的人。

于臬悲叹，自己穿越到三国也就罢了，偏偏穿越到于禁家当孙子，所谓恶谥不可洗，自己在这是什么也干不成了。

洛阳。司空府。王朗听闻曹丕给了于禁一个“厉”字谥号，不由苦笑：“文则啊，世无百胜将军。虽是曹子孝为保樊城安全让你北十里下寨，既已被擒，又不能死，陛下为安青州军之心，给你此号，非是老夫不急人之难，实是陛下不得已而为之啊。”

一切就这样结束了吗？按照礼制，于圭于瀚要为父守孝三年。于臬看到父亲叔父葬了祖父后，心恢意冷，无意仕进，当然也不可能有机会仕进了。而自己也就这样子承父业，夹起尾巴做人，直至终老。

既然不能出仕，那还是学习吧。要知道，在三国时期，不能在疆场建功，通过读书，只要你够狠，读成学霸级人物，还是有机会的。

要学习，那要有书可读。于禁不是学文的，除了于瀚那本竹简的《九章算术》，还有一简孝经，一部《论语》，实在找不到一本经学简册。没有书，那就去借吧。毕竟留在脑海里的那些四书五经只是一些片断章节，和汉注还是有差别的。

去哪借呢？三国时期，不比现在，读书可是上层人士的专利。而当时在钜平南边的曲阜孔庙，因战乱破坏很重。于臬想前想后，终于锁定了一个地方：南城羊家。

这个南城羊家可不得了，属于真正的世家。名人说出来，有一大串名字。拿近的来说，现任的泰山太守就是羊耽，其妻就是现在侍中辛毗的女儿辛宪英。上党太守羊衜，原配孔氏是汉末名士、少府孔融的女儿，继妻蔡氏是汉代大儒、左中郎将蔡邕的女儿，这样的家族，想不出名都难。羊衜的女儿羊徽瑜是司马懿长子司马师的继妻，少子羊祜，是大名鼎鼎的西晋名将。

不过羊氏家传经学，外人是很难入其门的。生于221年的羊祜，曾在《诫子书》中自言：“吾少受先君之恩，能言之年，便召以典文。年九岁，便诲以〈诗〉《书》。”9岁就开始学习诗经、尚书这类著作，要知道《尚书》佶屈聱牙，在儒家六经中是最难读懂的，其中“诰”体文献特别生涩难懂，每一句话、每一个词，往往都有多种解说。连近代国学大师王国维称自己对《尚书》所不能解者近半。可羊祜9岁就开始学习尚书了，这让于臬有种眩晕的感觉。

三国时，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，并《公羊》、《尔雅》，是官方钦定的，东汉的蔡邕石刻熹平石经，刻的就是这些内容。去羊家一借原文通行本，或许有些希望。

“我想到城南羊家去。”于臬把自己的想法向父亲一说，立刻遭到了父亲于圭的反对：“不行。我们家是厉候之后，羊家是名门望族，去了恐怕也是自取其辱。何况你是于家长子，按礼制，一不得任官,二不得应考,三不得嫁娶,要在家守孝三年,闭门读书,谢绝世务。”

“既然这样，那小子就在祖父墓边庐墓读书吧。”于臬心中有了主意。

于圭觉得自家父逝世后，自己这个儿子就变了：“可就算你看到了五经，我们作为厉候之后，家世评定上就输了，加上没有人举荐，也出不了头啊。”于圭说的不无道理，到了东汉末年，原先的察举制成了世家门阀的专利品，没有名士的评议和推荐，你再厉害也无法出头，而当时制出的九品中正制，首先看的就是家世，品第偏重门第已成事实。作为厉候之后，家世这一关就很难过。

于臬有种想骂人的冲动，但还是克制下来了。他向于圭深施一礼:“小子即立志向学，虽千万人吾往矣，愿阿爹成全。”

在三国时，八岁以上，十五岁以下的孩童们，如果要学习，就是要认字识文，练习书法，颂读《孝经》、《论语》。于圭看着这个13岁的儿子如此决绝，也不好拂了他的意，道：“你才只有13岁，就已经学了《孝经》和《论语》。这样吧，你先在家呆着，过了春节，阿爹将你祖父所藏一部熹平石经抄本拿去读吧。”

于臬表示马上就庐墓读书。于圭不好拂了他的孝心，命在于禁墓前搭个小屋，搬了一应物事，于臬住了进去。三个月时间内，他苦练正楷字，此时看起来横平竖直。他习练用纸，叫左伯纸，是二叔前年以蚕丝换到的。这代表当时最高水平的纸，在于臬看来，也就将就着用了。

“帝舜，曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”于臬在庐中大声读着《尚书》，三月的原野一片葱绿，夹杂着泥土的芬芳。“公子，吃饭了。”家仆提着食盒，来到了庐旁，于臬身着斩衰，先到于禁墓前用香炉燃了香片，然后才进食。他吃了三个月的素食，身材明显瘦削了许多。“少主这么好的学问，让我等好生羡慕。”家仆在收食食器的时候，不忘记奉承一下。

于臬擦了一下手道：“才刚开始呢，这经学，可要一部一部的学，要学深是没有尽头的。”“是是是，小人不识字，哪敢说这些。”仆人收拾好器具，道：“不过小人一定会逢人就说我家少主人的德行。”于臬道：“难道这也值得称道吗？”仆人道：“那是，前几年，咱县里不就出了一个孝子守墓，被县里推举了么，我们公子肯定比他强。”“那怎么和别人比，我们只和自已比，苟日新，日日新，作新民。”“少主人又来了，小人不懂的。”仆人收拾去了。

转眼就到了十月份，

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于臬守孝已经有一年，这样的日子挺苦。于臬吃了一年素食，清汤寡水，人长高了一些，但更显清瘦。他现在14岁，身高一米六八左右。于圭来看他，他向于圭一礼“敢问阿爹，我这身高是多少尺了？”于圭望了望自己的儿子，不由得笑了：“你怕是读书读过头了，你这身高，将近七尺男儿了。”“孩儿读书是用功了些，可身高自己又看不到，所以问阿爹了。”于圭道：“先说正事，前天泰山羊太守来到庄上，听说你庐墓至孝，又勤学苦读，想在冬月见一见你。”“敢问羊太守名讳。”“羊耽，字德悦。”于臬道：“可是泰山城南羊家人？”于圭道：“正是。”于臬忍住心头狂喜，漫不经心道：“不知府君见小子何意？”于圭道：“按往例，郡守于每年秋冬向朝廷申报一年的治状，可能是借机察看一下你的人品资质吧。”

于臬淡淡地说道：“小子庐墓方才一年，今年才14岁，三年尚不及其二，我想太守只不过顺带看一下而已。”于圭道：“羊家为世之大族，虽然我于家系东海定国公系子孙，但自迁到钜平以来，子弟并无优秀人才。你祖父起自行伍，从于武皇帝，若论家门世望，犹不及羊家子弟。今有太守专门召问，足见太守关心。”于臬道：“既然如此，但遵父命。”

十一月不知不觉到了，那天，于臬正在读《论语》，忽庐外一人道：“孺子可教也。”于臬出外观望，见一人，峨冠博带，气态闲雅，立于庐前，身后随从数人。于臬正惊讶间，于圭拍马而来：“太守亲自造访，竖子何敢担此大礼。还不快拜见太守。”于臬方知此人正是羊耽，忙推金山倒玉柱，往地下拜倒：“小子于臬，不知太守驾临，有失远迎，望恕怠慢之罪。”羊耽一手将于臬挽起：“适时与于候爷闲谈，言及你庐墓读书，趁候爷不备，特来一访，不想果然一表人才。”

庐墓狭小，不能容人，于臬选张大席，择一处平地铺了，太守请于圭先席地而坐，自己坐了，然后命于臬作陪。羊耽道：“近闻你庐墓读书，斩衰不脱，今日弃了从人仪仗，轻车而来，一见果然。”于臬道：“太守世家出身，小子不过一无名小辈，何敢劳太守大驾。”羊耽捻着颌下数须，道：“既然读书，必有出仕之志。”于臬道：“盖闻皇帝陛下有言：文章者，经国之大业，不朽之盛事。世事洞明，人情练达，莫不由读书而得，太守家学渊源，不以小子鄙陋，亲自见临，小子不胜惶恐，何敢言出仕。”羊耽道：“既然如此，我有一问：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。'是什么意思？”

于臬一听，这是论语泰伯中的话，不想羊耽顺着于臬之语，随口发问，严丝合缝，不露形迹，果然饱读诗书，顺手拈来。于臬想了想，道：“这是曾子之语。以小子看来，圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无。己之虽实，其容若虚。故《易》言：谦谦君子，卑以自牧。”若炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。”于臬言及此，似乎觉得哪里有不妥之处，忙：“太守不耻下问，小子不敢辞。如此解法，还请太守斧正。”