第243章 你得敢于批判！（1 / 2）

第243章  你得敢于批判！

        在经历了一波老龄化的工作系沟通方式后。

        在没有课的时候，李景霖便去往《帝陵》工作室那边。

        和主创团队见个面。

        也没谈工作。

        单纯就是吃个饭，闲聊混混脸熟。

        接下来的交流工作，大小事项，基本都可以靠远程视频会议讨论，或是私下视频交流解决。

        不会吧，不会真有网络不用，拿腿来回跑业务的人吧！

        时间慢慢度过。

        李景霖的工作，也步入正轨。

        根据纪录片的内容走向，开始细致的进行细节的钻研，并且为内容制作配乐。

        当然。

        这么一解释，很多东西便清晰明了了起来。

        李景霖所上的课，正是之前曾经和院系内教授们说过的学科。

        在系统讲解音乐职能之时，突然有一位学生举手问了起来。

        实际上，在李景霖看来。

        不如直接在该说的地方，大胆一点说。

        批判性。

        自己的任务又多了一项。

        那么，自然会有很多学生开始看各式各样的解析。

        这些问题，绝不可能随口在民间说，因为，一定会有豺狼闻着味儿的就过来，恨不得把事情闹的越歪越好。

        都是带歌词的。

        第一遍，看的时候，震惊于剧情的精彩，想象力的丰富。

        “音乐是一种抽象艺术，其四大社会职能，是认知，教育，审美，以及实用功能。”

        因为，网上能够带脑子的人，实在是太少了。

        李景霖微微一笑。

        完全可以做到在特定的话题下，让网友们变的理性。

        “音乐，不具备批判性！”

        而恰巧。

        可是，李景霖在提到职能的时候，却丝毫不提这一点。

        是一种“运用音乐的形式，去表达文学内容”。

        “这位同学问的很不错。”

        学生们在学习的时候，有时候看作品分析，也是会分析到作品在关于批判上的内容。

        李景霖觉得。

        说到底，具备批判性的，还是文学，并非是音乐本身。

        开始发懵。

        而别有用心者，却在以批判的名义，恶意的去进行引导。

        这部小提琴协奏曲是没有歌词的。

        之所以在古代，华夏文学无比的璀璨，便是因为当年的文人，有着不低头的傲骨，有着面对事实，道德，坚持底线的勇气，不趋炎附势，敢于盯着顶头的骂。

        但。

        “实际上，音乐，是一个载体，可以承载文化，思想，这的确是不假的，但你要知道，承载的这些东西，本质上不属于音乐，而是属于哲学向，或者文学。”

        李景霖便点点头。

        刚好，也可以趁着这段时间。

        很多脉络便清晰无比。

        《三体》之所以成功，很大一部分原因在于，他敢真的去以客观角度进行批判。

        甚至可以说是极其恶劣的。

        李景霖的本意是。

        在这样的风气之下。

        或者社会是否会影响音乐作品中的一些价值导向等问题。

        而是大大方方的打开了自己有着身份认证的账号。

        其实也不是不敢说。

        在带了一下两位徒弟的练习后。

        而且，那样的行为，也很像是“不敢上谏，只敢对老百姓发牢骚，然后引起争议”。

        需要有一些人敢于站出来，理性的客观的，讲实话，解决问题。

        如何能够让网友们变的理性？

        这是个几乎无解的问题。

        学生这么一问，李景霖这么一解答。

        给本科学生们上大课。

        这样的学科。

        比方说，歌剧，音乐剧，或是歌曲。

        犹豫了片刻，李景霖摇了摇头。

        透过现象，可以看到本质。

        但.

        不代表不说！

        必须要选择合适的地方，以合适的方式进行阐述，这样才能引起正向的发展。

        实际上。

        自然也在制作《帝陵》配乐的工作，以及正常上课之余，利用闲暇时间，提前开始看书。

        比方说，什么人本主义思想，社会学基础等等，是一门基于社会学之下的分支，或是音乐学下的分支的一种交叉学科。

        看《三体》这三部小说。

        说到这里。

        李景霖微微一笑。

        不由得连连点头。

        “音乐本身不具备批判性，但音乐作品具备！”

        需要这样的内容。

        打开电脑，浏览起关于《三体》的种种评论。

        引起的后果，会十分恶劣。

        而有些不太明显的

        比方说，著名的小提琴曲，《梁祝》，就用一种十分浪漫主义的表达方式，描述了包办婚姻所引发的悲剧，具有批判性。

        只不过，李景霖所教的这些东西，与此微微有所不同。

        【白沐霖的良心泯灭，叶文洁的超级背叛，四艘战舰的黑暗战役，无一不刻画了“人在生死存亡关头为求自保而抛弃良知，甚至泯灭人性”的黑暗面。】

        李景霖深深吸了一口气。

        #你认为《三体》优秀在哪里？#

        仔细想了想。

        说是摸鱼，其实也是为了工作。

        也正因此，近些年来，文坛之上，重量级作品越来越少。

        但是呢。

        现如今的文学，有些人，对真正的问题唯唯诺诺，却对老百姓重拳出击。

        “音乐，是一种审美调节的工具，它可以极大的放大情感的因素，而能够放大情感，并且兼具了审美属性的这个功能，可以很好的去为文学思想所服务！”

        便开始了“摸鱼”。

        【就如同最有魅力的这个角色，叶文洁，她是受害者，所做的一切，其实都是可以理解，但理解，并不代表原谅，她也同样是个无法被原谅的角色。】

        这只是一堂课中，发生的一个很小的插曲。

        此时再看《三体》，似乎多了另外一种视角。

        可是，现如今一些所谓的文人。

        李景霖在一些思想传达的方式上，也逐渐变的成熟了起来。

        场合，时机，人，先后顺序，都是很重要的。

        便在B乎中，看到了一个这样的问题。

        音乐社会学早就已经有了。

        李景霖日常来到学校里。

        《现代音乐社会学》

        如果李景霖不管不顾，直接有什么就在网上说什么，那么一定是会引起巨大的乱子，届时很难收场，哪怕是好心，也有可能办错了事儿。