第二百五十四章 卡卢仁上师（2 / 2）

汉藏两地佛教对待吃肉这一问题上的差异，除了宗教戒律方面的原因，还受到地理和文化等因素的影响。

佛教在向世界各地传播的过程中，为了能够被新传地区的民众所接纳，必然要做出适应性的调整。如佛教在传入汉地之初，曾假道家之名进行传播；在传入西藏的过程中，吸纳了很多苯教仪轨。简言之，都与当地的文化进行了融合。

历史上，藏传佛教主要在青藏及蒙古地区传播。这两个地区均属牧区，人们的日常饮食以肉食和乳制品为主。可以假设，如果梁武帝生在藏区，肯定不能颁布禁止吃肉的戒律，否则虔诚事佛的他自己先把自己饿死了。

不过，无论如何，只要吃肉就肯定要杀生的。即便如此，藏传佛教的信众一直努力地在生存与信仰之间寻找平衡。以藏区为例，人们只食用牛羊等大型动物之肉，并且在宰杀牛羊时会以念诵咒语的方式回向、超拔这些与自己有特殊因缘的众生。

原来如此，其实也不无道理，人都饿死了还让谁去传法？不过卡卢仁上师说，近几年交通方便了，很多藏传佛教教徒都已经开始吃蔬菜了，这也是要感谢时代在进步啊。

“已经完全明白了，多谢卡卢仁上师的指教。”我笑了笑，这几次我一直都在试探卡卢仁上师，可他却没有露出一点破绽。

“好了，吃饭吧！”卡卢仁上师淡淡一笑，示意我们先用斋饭，这里的饭食和藏民吃的差不多，每人一杯酥油茶，还有青稞做成的糌粑，这是藏族民间传统食品。其制作方法是将青稞晒干炒熟后，经过水磨加工即成糌粑。根据口味，磨成粗细不等，也可去麸皮磨成精制糌粑。糌粑又分青稞糌粑，豌豆糌粑和混合糌粑几种。以青稞精糌粑为上品，一般是过节或招待客人食用。糌粑具有营养丰富、携带方便等特点，是生活在高原藏族人民的一种最方便的食品。出远门时，只要怀揣木碗或糌粑口袋，带上糌粑、酥油和干奶渣等，无论走到哪里，不用生火煮饭，仅以清水代茶，就能吃上一顿香甜可口的糌粑美餐。

酥油茶更是藏族人的最爱，夸张到可三月无肉，不可一日无酥油茶的程度，密宗入乡随俗，也吃糌粑喝酥油茶，这些僧人们吃东西都相当的斯文，有礼有貌，吃完东西后，这些僧人都来到了主殿，晚课要开始了。

“既然你们都来了，也和我们学学做晚课的方法吧。”卡卢仁上师淡淡一笑，对我们说道：“首先我们要呈跏趺坐，那能够让身体很快获得轻安等五种功德；身体要正直，不能过于前屈或后仰，这样可以不生起昏沉、掉举，在密宗当中说身若正，则脉正，脉正心也就正直；头要稍微往前低，眼睛微闭垂视鼻尖，舌尖抵上腭；两手臂要展开，肩臂平齐，不要内收；双手要结定印，气息缓慢出入自然，渐至微细无声。这样让自己的心沉静下来”

我们按照卡卢仁上师说的做了，慢慢的将自己的心沉静下来，然后卡卢仁上师又继续说道：“先以左手的拇指压住左手的无名指根处，其余四个手指依次压在拇指上，这样手就握成了一个拳头，这叫金刚拳。左手握好金刚拳，将金刚拳压在左腿腿根部的动脉上。然后右手以同样的方法也握成金刚拳，并用右手的食指或中指压住右侧的鼻孔，让气息从左侧鼻孔呼出，此时观想自己无始以来所积累下的业障在身体中变成黑色浊气从左侧鼻孔排出，如此缓缓呼气三次。”

“接着用右手的金刚拳压住右腿根部的动脉，用左手金刚拳的食指或中指压住左侧鼻孔，用右侧鼻孔呼气三次，观想同前。最后用左、右手的金刚拳同时压住双腿根部的动脉，用两个鼻孔同时呼气三次，观想也与前面一样。之所以握拳并压住无名指的根部和大腿根的动脉处，是因为这两个地方有两个脉，压住它，可以让我们很快断除杂念，心安静下来。”

我们按照上师说的做了，还真的慢慢平静下来了，卡卢仁上师看我，淡淡一笑道：“施主，你很有福报啊，看样子做了不少功德，这是件好事情啊，真为你感到开心。”

“哪里哪里，只不过是举手之劳而已，和上师的功德比起来简直就是砂砾之于沙漠，水滴相比于大海。”我谦虚的和卡卢仁上师说道。

“现在我来教你们密宗晚课的经文，按理说你们应该要受灌顶才能修炼，不过这只是一次晚课而已，你们并未入我密宗之门，对于是否有佛缘，还要深思熟虑。”卡卢仁上师和我们陈述道。的确，密宗是需要灌顶的，不然不算是正统弟子。