四、天目初开（2 / 2）

“我在峨眉山住了一年了，只有今天的日出清洁干净，一尘不染，果真是有不凡之人到来此山，敢问施主尊姓大名？”铉真缓缓走下青石，站在我面前端详我。

我有些受宠若惊，再次施礼道：“铉真师父客气了。弟子周天一，从大都来，寻找一位叫了空的大师，不知师父能否指点一二。”

铉真开口说话，我看得真切，他的门齿竟然一长一短，齿缝奇宽。他道：“贫僧问佛不问俗，识古不知今，要让施主失望了。”

他心里还说了一句话，我听得分明，“了空二字是佛，大师二字是俗，佛俗不分，可见这个小施主虽得天地之气，却是混沌未开之人。”

生命本是受之父母，灵魂来自父母精血，怎说是得天地之气？莫非我是顽石成精，天地造化我成人形？这铉真却是非僧非俗半玄半真了。

肖衍四曾告诉过我，世间的事，我们认知的只是一小部分，还有很多虽然存在我们却无缘知晓的。学《周易》的人，不要轻易去否定一切，不要轻易把自己未验证的东西叫做迷信，比如灵魂，比如转世，比如鬼神，不要去武断地否定。既然老祖先能把这些文化留下来，那肯定有它的渊源，是真是假不是我们晚生后学凡夫俗子可以随便下定论的。我们可以不信，但不可以轻视，更不能随便亵渎。

我没感觉自己得了什么天地之气，只是有时自己身上会发生一些奇异的事，比如现在，我可以听到铉真和老君心里说的话。我宁愿相信这是我自己的幻听。

我恭敬地请教铉真：“铉真师父，我的修为不够，感知不出了空大师是否在此山上。我知道铉真师父造诣精深，能否请师父就此一卜，开示弟子呢？”

铉真点头道：“精深不敢当，既然周施主也是习易之人，我们不妨切磋一下，请施主到禅院一叙。”

随铉真进了他的住处，铉真净手焚香，请出桌案上供奉的一捧蓍草，开始占筮。蓍草占卜法是最古老的占法，要用五十根蓍草，取用四十九根，再分两组，然后反复分组，根据不断分组取出数值，再得出六爻。这种占筮法我跟肖衍四学过，却因为太过烦琐从未用过。

铉真手法非常娴熟，两手不断转换，几乎是一眨眼的工夫已经得出卦来。我占卜是要用笔把每一爻写在纸上的，铉真却把每一爻都记在心里，我正在思考他所得何卦，他已经把卦语解了：“主卦《比》，变卦《否》，了空不了，空也不空，你所寻之人就在此山之中，但从卦象上看不出所居方位，也卜不出你能否找到。”

他不讲是怎么断卦的，只是把结果告诉我，然后看着我，等我的反应。我在心里把这个卦也断了一遍，想印证他的观点对不对，可是无论如何努力，这个卦象都模糊不清，始终让我无法进去。八卦是千人千卜，千人千解，我想我是被他的气场阻隔住了，或者我真的是混沌未开之人，他能看清的我看不清，他的卦我解不了。

我不敢班门弄斧，颔首对铉真说：“谢谢铉真师父的指教！”

铉真见我只说了这么一句话，脸上现出失望之色：“我说过我们是切磋，贫僧愿洗耳恭听你对此卦的高见。”

我哂然一笑：“恕弟子愚钝，铉真师父怎么知道弟子自东方来，又怎么断定弟子是习易之人呢？”

铉真道：“当着真人不说假话。贫僧十岁时曾高烧三十天不退，神志不清。家人以为不治，送入寺庙，我师父慧能大和尚为我做了三天法事，三天后我元神归位，恢复如常，但从此便得异术，看常人如常人，不会有异象，但若遇异人，我的头脑中便会有征兆，左耳根下医风穴会跳动不停。我来峨眉山没打算长住的，因为感受到了异象，才挂单一年之久，却始终不解这异象源于何处。贫僧医风穴于三日前又急跳不止，于是起了一卦，卦象和今日的不同，只显示异人由来方位，其他皆混浊无示。今天贫僧才得解，原来周施主便是又一异人。这峨眉山真是福缘不浅，贫僧不才，讨个末位，加上你所寻找的那位世外高人，可称得上是三异人会峨眉了。至于如何解得你是习易之人，这便是同气相投的缘故了，同是习易之人，气场相近，一望便可感应。”

这么说来，了空，铉真加上我，都成了人间的异类了。如果是这样，那是什么力量让我们齐聚到峨眉山来的呢？是凶还是吉呢？

我将自己的困惑说于铉真听。此刻我已不能再怀疑自己是一个异人了，因为刚才我的确是听到他们在心里说的话语，如果这个还不能算异人的话，那我又该划入哪类人之中？

“是吉是凶贫僧也不得而知，既然上天如此安排，一切随缘吧。”铉真说。

我问：“刚才在金顶之上，弟子突然可以听到人在心里说出的话，这是为何呢？”

铉真道：“你本是大异之人，只是从前没有开悟，峨眉山本是佛光普照之地，如果我没有领会错佛祖之意的话，今天的佛光正是为开化你而降临，现在你已打开天目，可以洞察世间一切，知晓人心还有什么可奇怪的呢？只是你还不懂如何驾驭自己的心智，贫僧以为，等你寻找到了空师兄，得到他的点化，你才可对自己的异术驾轻就熟。”

我不想做一个洞察世事的异人，我想做一个普通人。我在心里说。