第七百五十七章 缘起论（2 / 2）

不过李天虽然是因为鄙视释迦摩的无知而选择不给他讲，但是实际上也是因为时间所迫。冥冥之中，他总感觉有事情要发生。

这件事情，和自己有关，但是李天却不知道这件事到底什么时候会发生。或者是三五百年，或者是一两千年，但是该来的总会要来，自己要做的，就是抓紧时间修炼，提升修为，尽快回到风域才行。

第二天，李天着实被沙漠之城外围沙堡广场聚集的苦行者吓了一跳，足足一千多人，密密麻麻全是光头……

不过好在李天心里早有准备，且他已经知道这个世道佛经全无，那么自己讲的，便是佛经。至于未来会不会有所改变，那就是释迦摩的事情了。

“这位便是我们佛教的祭灵，佛上，李天大人。从即日起，佛上大人将会在这里开坛讲经，我希望大家能够有所领悟，知道什么才是佛。”

不得不说，释迦摩装了一手好逼，他如今的模样，眼皮微抬，一副高深莫测的样子，从外表看，完全就是佛主的样子，半点没有之前的模样，让李天都有些愕然。

“今天，我要给大家讲的，是我们佛教的教义……”李天将佛门改为佛教的原因和昨天释迦摩背诵的东西说完，而后便从缘起开始讲。

“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭，缘起，即诸法由因缘而起。”李天说道：“若见缘起便见法，若见法便见缘起。简单说，我们所看到的一切，所经历的一切，都是因缘。所以，天地间，本没有那么多的条条框框，修炼，也是如此。”

“缘起有十一个意义，无作者义，有因生义。离有情义。依他起义。无动作义。性无常义。刹那灭义。因果相续无间断义。种种因果品类别义。因果更互相符顺义。因果决定无杂乱义。”

“所以，大家不必太过在意周围的种种，尤其是修炼的时候，不要考虑那么多，每个人有每个人的特点，每个人有每个人的想法。”李天说道：“甚至此刻，我在讲述佛教的基本教义的时候，便会在每个人的心中留下不同的含义。这些含义，没有对错之分，只要你们心中有佛，便是我们佛教的教义。”

“诸法因缘生，此因缘，因缘尽故灭，缘起缘灭，自然之势也。若法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，并无他果。我们佛教以缘起解释世界、生命及各种现象产生之根源，由此建立起我们佛教特殊的人生观和修炼观。”

“阿弥陀佛，敢问佛上大人，既然缘起论如此重要，那我们当如何理解缘起论？”就在李天说到此处的时候，一位苦行者起身相问。

见到有人提问，李天不由得惊喜，忙问道：“问得好，只是，我想先知道你的名字。”